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(Se adiciona el 12 de junio de 2019)
(Se adiciona el 12 de junio de 2019)
Avanzar en una definición propiamente estética y literaria de la categoría gótico, es complejo. Tal vez aún no tenga los elementos sociológicos, antropológicos e históricos que ello amerita, pero puntualicemos unos elementos:
El gótico como arte se deriva de las valoraciones estéticas, pero sobre todo mitológicas que se plantearon enfrentar al imperio Romano en Europa, el gótico más que una escuela artística,sería todo un sistema de pensamiento, que hegemonizó Europa y el Mediterráneo luego de la caída del Imperio Bizantino. Que sea necesariamente Godo, estaría por probarse.
La saga del arte gótico se ha construido paralelamente a muchos proyectos estéticos de otras fundamentaciones filosóficas.
Se equivocan aquellos que plantean el arte gótico como sinónimo de arte nacionalista, es todo lo contrario, es el mito fundacional de la globalización. En este aspecto, doy la razón a Terry Eagleton, cuando afirma que en el caso inglés, la literatura sustituyó la religión, porque el gótico en su punto más alto es claramente británico.
En este aspecto es importante recordar el cisma de la iglesia anglicana, y la gestión de Enrique VIII al respecto. El arte gótico ha utilizado como parapeto para su avance, el romanticismo y el nacionalismo, pero su fundamentación estética y sobre todo los contenidos de su trama no se corresponderían con estos.
ASPECTOS ÉTICOS Y ANTROPOLÓGICOS
Entendería yo, hasta este momento, porque es un tema que recién estoy abordando: hubo finalmente una especie de acuerdo tácito estético derivado de la evolución filosófica entre el clasicismo griego y romano y el pensamiento cristiano de San Agustín y Santo Tomás San Francisco, Santa Teresa de la Iglesia Romana Occidental y en la iglesia Ortodoxa, San Atanasio, San Máximo, San Juan de Damasco, y los filósofos clásicos de Grecia y Roma. Hasta ahora estoy estudiando a Jay Dier -filósofo norteamericano contemporáneo
Este acuerdo estético, que no implicaba que no se diera un debate, sino al contrario, implicaba demostrar con inteligencia objetivada,qué proyecto civilizatorio era mejor; se sintetizaría en la búsqueda de sentido en el arte, o más resumido, inteligencia es estética, ética y lógica, un ser humano sin formación en alguna de estas áreas del conocimiento, no sería persona.
Estos conceptos se aplicarían a las técnicas, a las herramientas tecnológicas que utilizamos cada uno en nuestro arte: la pintura, la literatura, la escultura, el cine, etc. eso es arte. El arte que a través de una técnica fundamentada en una tradición o escuela y de cuyo trabajo se genera una obra, se denomina arte generativo y en la contemporaneidad, se contrapone al arte performativo.
El arte performativo o contemporáneo, sería la experiencia de un instante, en este no se requiere escuela, ni artista formado, porque se privilegia la presencia de la tecnología informática y comunicativa, como sustitutivo del aprendizaje, pero más que eso, se encaminaría hacia brindarle "personalidad autorial" a la inteligencia artificial.
En la gestión gótica del arte, comienza la ruptura con aquel "acuerdo estético", que más que estético era un acuerdo civilizatorio, esta ruptura llegaría a su éxtasis por decirlo menos con el arte contemporáneo y el entretenimiento. algunos hablan de "Hamparte", ¿Hamparte?
ASPECTOS FILOSÓFICOS Y PROPIAMENTE LITERARIOS.
Planteado el contexto, aterricemos un poco en el debate sobre qué es literatura? Para ello, acudamos a un portal que es sumamente interesante, porque además de aportar con solidez teórica y estética a favor de la literatura, la teoría literaria y la crítica literaria puntualiza las especificidades de estas.
Este portal es el del profesor Jesús Maestro, Portal del Profesor Jesús Maestro - Literato Español, narratólogo y crítico literario español
Manifestar que aunque entiendo la trascendencia del debate entre ateísmo y cristianismo, debo hacer una comparación explicativa del porqué, alguien como yo, - es decir, cristiana- valida su trabajo.
En relación con el debate entre cristianismo y ateísmo, y la presunta distancia entre Ciencia y cristianismo. El cristianismo creó o adaptó el sistema jurídico romano, el Corpus Juris Civilis y lo convirtió en el Derecho Civil que consolidó la modernidad. Y no cualquier cristianismo, fue Justiniano o sea, el cristianismo Ortodoxo quien consolidó un escenario civilizatorio que ha tenido carácter universal; los árabes crearon las matemáticas. Estos pueblos se destacan porque sus estructuras sociales civiles eran teocráticas, es decir, lo de la distancia entre Dios y la Ciencia, es para mí, un mito urbano, simple, propaganda negra.
Hecha esta aclaración, el hecho que el profesor jesús maestro, milite en el ateísmo-científico, (no en el ateísmo esotérico), no demerita su trabajo en materia de literatura, es un profundo humanista e hispanista un científico con sobrados argumentos.
Coloquemos algunas frases paradigmáticas de su definición de literatura:
"La ciencia no da lugar a libertades, ni es políticamente correcta, ni democrática."
"La literatura es una invención de la crítica literaria, y no existe al margen de un mundo lógico, capaz de interpretarla como tal. La literatura no existe en la postmodernidad, porque el discurso posmoderno, es un mundo meramente psicológico y feonomenológico, cuya retinosis pigmentaria impido ver la escritura de cualquier literatura. Hablar de literatura postmoderna es un oximorón."
Aclaro que este texto es más exploratorio que todos los que he escrito en este portal.
Imagen 1: Este texto aparece en una revista publicada por pequeños editores de Bogotá. La foto es mía.
Definición de oxímoron: Figura retórica de pensamiento que consiste en complementar una palabra con otra que tiene un significado contradictorio u opuesto.
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