🌁(10) ESTRUCTURA DEL ESTADO CORPORATIVO CONTEMPORÁNEO? (OTRAS HIPÓTESIS)

Se adiciona el 5 y el 31 de diciembre de 2023: Lo correspondiente a Hispanoamericana específicamente (final) , se traslada a otro documento que publicaré después. ( Cuándo? 😓😓😓)

Se adiciona el 10 de julio de 2023

Se adiciona el 30 de mayo de 2023 

Se adiciona el 15 de enero de 2022.

Se adiciona el 17 de octubre de 2020

La literatura es siempre una expedición a la verdad."

                                                                                         Kafka 

Este texto es un documento de trabajo, sólo plantea algunos conceptos que podrían dar respuesta, sobre las transformaciones del estado global corporativo contemporáneo, en la etapa más dura de la crisis general del capitalismo que comenzó en 2008 y aún no termina. Es posible que no termine.

EL RACISMO DURANTE LA HISTORIA

 El racismo tiene muchas caras y es una forma de organización social utilizada, durante todo la historia. 

 Aunque de manera hipócrita, se pretenda decir, que sólo España utilizó esta forma de estructura social, no fue así, en en realidad Holanda, Portugal, Inglaterra, Francia y Alemania fueron los principales colonizadores de África e Inglaterra implementó una estructura empresarial para explotar India y China, "La empresa de las Indias Orientales" .  (Mira en Google, cuantos países de África hablan Español. )

 Si hubiéramos estudiado realmente,  sabríamos que, los gladiadores que luchaban en el Coliseo Romano eran esclavos, los niños que combatían al mando de los yijadistas del nacimiento del Islam eran esclavos, los africanos del África Negra, fueron esclavizados por el naciente imperialismo moderno en América y las mujeres orientales,  explotadas sexualmente durante las guerras del Siglo XX y XXI, fueron y son esclavas.

Tambien sabríamos que  el Tratado de Tordesillas, legitimó el que España tuviera que entregar la mitad de América a los portugueses a instancias del Vaticano y que con ese hecho habría quedado constituida la primera empresa "moderna", con división social del trabajo: Ah sí! La división social del trabajo, no la inventó Ford. La trata esclava negroafricana, fue una empresa moderna y la inventó como lo hemos visto,  El Vaticano.

 Mucho antes, la edad de la esclavitud, o sea, el presunto y glorioso "clasicismo" ahora es considerado por los líderes del corporativismo contemporáneo, -no como lo que fue, o sea, un sistema político basado en la esclavitud-, si no como una especie de panacea, que reiterativamente viene a nosotros.

Y es que aquel relato del nacimiento de la humanidad, no es un mito, ni mucho menos un mito urbano, es  parte de la historia de la humanidad, documentada en textos como  el Antiguo Testamento, al que también podemos  interpretar, vomo una forma de literatura. Un libro histórico.

En el Antiguo Testamento aparecen, las metáforas críticas de José, Moisés y  en el Nuevo, la de Jesús, quienes lucharon por la libertad y contra la esclavitud, al igual que "Espartaco". Está última una historia sobre guerras, historiografiada por Apiano que cita  la gesta de un esclavo rebelde, que hoy es más mito urbano, porque sobre este, la modernidad ha creado varias novelas y películas. https://es.wikipedia.org

Pero Job, es la historia que realmente estructural desde el punto de vista de su conformación, la mentalidad humana, el papel del trabajo en el forjado de la mente y la espiritualidad humanas. Job relata el proceso de desanimalización, el re-encuentro del hombre con su trascendencia profunda y plantea que sólo a través de estos dos elementos, trabajo y trascendencia, por muy dificil que estos procesos sean, es posible ser un ser humano.

Si, Job relata el primer proceso de des-alienación. El que conecta al humano, con la libertad y la razón, para dejar de ser una cosa a merced de las circunstancias.  En este punto, necesariamente debemos tomar como referencia discursiva, la Torah judía. La que nos dice que, el libro de Job se escribio antes que todos los demás.

Y entonces, desde el punto de vista metafórico y práctico, qué es la esclavitud? Como estructura mental y como concepto básico de un tipo específico de relaciones politicas a nivel nacional e interestatal? Es la reiteración del intento abyecto y siniestro de imponer la hegemonía del error y el mal, como forma de presunto ejercicio de conocimiento, y este a su vez, considerarlo, base histórica del ejercicio de un poder que no tiende a hacer el bien, si no todo lo contrario.

Marx, siendo judío, le da un alcance, en su sociologia y llama a este proceso, alienación. Que es entonces la alienación? Es la mentalidad alienada  de ser, de considerarse una cosa.  Es el eterno retorno a la condición de cosa a merced de las circunstancias.  Esa mentalidad se sistematizó y se ha hecho ingenieria social,  después de múltiples intentos de imponerse en lo que Hannah Arendt, categorizó universalmente como totalitarismo. Hoy el totalitarismo, es un régimen politico basado en un coctel de ingenieria social que incorporaría, multiculturalismo politeísta de toda índole, un coctel petarda o petarde, que ha recogido muchas sagas: Aztecas, faraones, sátrapas, misiones,  curas, maras, vudús, oligarcas,  etc. 

La primera oleada de multiculturalismo, se habría impulsado de manera negativa en el horror llamado, trata esclavista. Una alienación que determinó juridicamente, que determinadas personas, no tendrían alma a efectos del desarrollo del comercio mundial. Alienación, la única parábola que por estos tiempos acepta el imperialismo, la del eterno retorno a la cosificación. Alienación que regresa, que vuelve, repitiéndose como una saga cinematográfica de temporada. Su última version? Del fascismo duro al fascismo blando. El fascismo blando del multiculturalismo.  Necesario para imponer el transhumanismo y la hegemonia de la 4a. Revolución industrial, la de las tecnologías convergentes. (Miklos Luckas)

No hay manera de relatar, cómo se desmontó finalmente la legitimación de la primera oleada de alienación moderna, o sea, la trata esclava. Cómo fue? Cómo sigue siendo?  Se inventaron dos guerras mundiales para que la Guerra Secesionista en EeUu,  no terminará jamás?

Este aspecto, es decir, el ocultamiento de que. el verdadero trasfondo de la Guerra de Secesión de USA fue poner fin a la esclavitud como institución dentro de los sistemas económicos y por tanto, de los  sistemas políticos, en todo el mundo, sería el l leivmotiv, principal del relato de no-verdad o fake news.(entreten y miento)

Todas las leyendas negras levantadas no solo contra España, Inglaterra, Israel, Rusia y etc., etc., son una incitación a la guerra porque algunos viven, muy bien implementándola para que el resto, o sea la humanidad, viva muy mal. Y no es que las guerras implementadas por los hegemones del mundo, en cada estadio de la humanidad que hemos atravesado, no hayan sido terribles y dolorosas, lo que sucede es que para superar el estado de cosas inconstitucional actual en el que vivimos la mayoría, debemos hacer propósito de enmienda. Debemos hacerlo mejor.

Recordemos adicionalmente que paralelamente, desde la Edad Media se habló de una libertad más allá de este mundo de la mano del cristianismo, y como un alcance estatizado de aquel concepto, las sociedades de la naciente modernidad, por fin, hablaron de la esclavitud de la infancia en al familia y en la sociedad fabril, como en “América” de Kafka,“ Historia de dos ciudades” de Dickens, o “La Madre” de Máximo Gorki. Es decir, se dio unos contenidos preciosos a la condición de ciudadanos.

Lo cierto es que este debate contra el mal como ideología, contra esa alienación cosificante, más concretamente contra su expresión más recalcitrante, o sea, la guerra (vía de hecho), ha sido el núcleo de debate que ha alimentado el proceso de conformación y perfeccionamiento de los sistemas politicos de la historia humana. Esto es, desde Job hasta Hannah Arendt y más acá. Desde Job, al caracterizarse en este "relato", qué es una persona, hasta Arendt caracterizando lo que impide ser persona en la contemporaneidad.

 Retomemos entonces:  Qué narra el libro de Job? La historia de un hombre a merced del abuso de poder. No del abuso de poder  de Dios, si no, a merced de las estructuras terrenales de poder, basadas en el mal y la alienación. 

Job era un hombre alienado, incapaz de entender y evolucionar hacia su trascendencia. Por ello, le pareciera que  estaba solo. La alienación desencadenaría en unos, la avaricia, la ignorancia y en otros, la cobardía, la incapacidad de pensar.

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Me disculpo, había escrito Tiempos Modernos, en lugar de "Historia de dos ciudades", que pensaba citar más adelante.

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Tiempos modernos, ahora sí!

Los que como yo, tenemos la estructura de pensamiento moderno, pensábamos que la esclavitud había tenido su culminación suprema cuando la historia conoció a Hitler, sin embargo, no fue así.

La contemporánea trata de personas, tiene por su sutileza y silenciosos cómplices, una conformación irónica y depravada. Esclavitudes que se presentan a nosotros disfrazadas de derechos. No podemos olvidar la situación del pueblo Palestino documentada por sus poetas contemporáneos.

Aquí aclaro, considero que así como en el pasado el pueblo judío fue victima de un genocidio, ahora lo es el pueblo palestino. El enfrentamiento allí, es una fabricación imperial. A quién beneficia tal enfrentamiento? Al imperialismo corporativo? Por eso habrían asesinado a Arafat y otros como él? Son intereses geopoliticos, los que alimentan el conflicto en Euroasia?

REFORMULACION DEL ESTADO NACIÓN COMO NECESIDAD DEL ESTADO CORPORATIVO CONTEMPORÁNEO. 

 Es así como en la re-formulación del corporativismo contemporáneo, se sucede que la delincuencia toma la sociedad y le da estructura, como de una corporación, está empresa no-legal,  se organizaría  así: 

🔴 Se reedita la existencia de ejercitos privados, como sustitutos del ejército estatal.

🔴Grupo de trabajos de intereses corporativos.  se infiltra en las instituciones gubernamentales para posicionar los intereses de estas corporaciones que se consolidan de hecho.

🔴Finalmente estas corporaciones mantienen un sistema de deslaboralización sistemático, que es a su vez, red de apoyo.

🔴Pero esto, sin anestesia no funciona, se requiere un maquillaje mediático. El entretenimiento, las granjas de trolls y bots, son el mecanismo de distorsión del sistema politico. Allí se fabrican las leyendas negras, las narrativas de no-verdad y los chismes necesarios para oradar el pensamiento lógico y el sistema politico, siendo reemplazados por los pensamientos, alienado y mágico.

NARANJAS!

🔴 Los grupos de poder, en las entidades públicas tendrían la labor de ir desvertebrando el estado-nación, para que no funcione, hasta llegar a un proceso sistemático de desinstitucionalización, esto para que se generen beneficio fabulosos a dicho ente. 

🔴Los estados funcionan como la filial de una corporación. 

Dos ejemplos concretos: 

 La enfermedad contagiosa contemporánea, que obligó a confinamiento, habria sido por un lado. un mecanismo de encubrimiento de la crisis general del capitalismo que no levanta desde 2008 y por el otro, habría servido para inyectar recursos frescos desde las filiales (estados) por parte de la ciudadania a través de nuevas acreencias de la ciudadanía, subsidiadas por los estados, no para garantizar los derechos de ellos, sino para garantizar la subsustencia de las corporaciones de las corporaciones. Estos serían los casos de Colombia y Argentina.

 Y el otro caso emblemático es el de Ecuador, con el cual un tipo que está allí esperando su “oportunidad” llega a ser presidente y en lugar de cumplir el plan de gobierno, impone un paquetazo económico que transfieren recursos millonarios a entidades financieras multilaterales. 

 En ambos ejemplos, se ve una sistemática preparación de los hechos que es facilitada por aquellos que hacen parte del poder corporativo y que funcionan a la manera de un S.E.O. o C.E.O. Sobre todo en el entretenimiento, es decir, mientras tanto algunos medios corporativos, fabrican el relato político de legitimidad, las fake news, que sustenta la conveniencia de las medidas corporativas tomadas por los presuntos "estados-nación", en proceso de desvertebramiento. 

En la estructura del relato, tanto gestores corporativos como contradictores del sistema o gobierno contribuyen a su legitimación, mostrando una pantomima que funciona como presunto control social del régimen, o sea, en esta estructura los contradictores políticos son funcionales al corporativismo.Se les denominaría, disidencia controlada.

🔴Además de que la gestión de trata de personas se implementa como un centro de negocios. Por ejemplo, hoy la prostitución con mediación telemática se nombra como el eufemismo que identifica el trabajo de algún tipo de modelaje para entretenimiento.

Todo se encubre y se estructura a través de marcos y reformas constitucionales que presuntamente reconoce a las minorías. 

Reconocimiento que se utiliza sólo para impulsar viejos conflictos a través del diseño de un sistema político global que reorganiza el racismo para su beneficio. Hablamos aquí de la incorporacion del segregacionismo racial a las constituciones, como implementación del sistema politico de fascismo blando, es decir del multiculturalismo.

DESTRUCCIÓN DEL ESTADO NACIÓN PARA DAR PASO AL CORPORATIVISMO Y LA MIGRACIÓN DESLABORALIZADA E ILEGAL 

 La reforma constitucional, implica, incorporar el multiculturalismo o sea, el segregacionismo racial y cultural, que sería la bomba jurídica con la cual se pretende terminar de hacer estallar el estado-nación, en  contra de sus conciudadanos.

En el esquema de segregacionismo constitucionalizado, es decir, igualdad de grupos separados por la propia estructura constitucional,   el reconocimiento territorial de grupos autonómicos, o culturales locales o temáticos, genera una sistemática destrucción del estado pues incuba y agudiza innumerables contradicciones entre el Estado y sus unidades administrativas menores y entre los individuos etiquetados con algún derecho(nuevas ciudadanías) y los no-etiquetados con derecho alguno(la ciudadania en general, o más concretamente,  heterosexuales?)

Esto explica que en Colombia, por ejemplo, los etiquetados como "refugiados" tengan más derechos que los no-etiquetados del derecho corporativo, así los no-etiquetados, sean persona nacidas en el lugar al que llegan los refugiados y sean los que mayoritariamente, paguen impuestos. Inclusive, la Constitución de 1991, ni siquiera dice que está escrita a favor de los colombianos. 

Esta escalada de la crisis, rasgar las institucionalidades en las municipalidades que se ven enfrentadas a recibir poblaciones migrantes a los que deben atender sin ningún apoyo, puesto que el estado en el nivel central está encargado de transferir recursos de la nación a las metrópolis corporativas de las cuales dependen por temas de clientela politica( nuevo vasallaje) y deuda externa (nueva alcabala).Ya dijimos que el estado pasa a ser una filial corportiva.

Mientras tanto y por efectos del ecologismo colonialista, casi la mitad de los territorios de las naciones, pasan a control de las Naciones Unidas por proceso de corporativización y desnacionalización y bajo la categoría de reservas ambientales.  Esos territorios y sus recursos, en los que campesinos nscionales, a su vez, pasarían a ser parias, pues en los hechos no tienen derechos. Este efecto, podría explicar los procesos masivos de migración. Colombia como proceso de migración interna durante toda su existencia, fenomeno  al  cual, la Venezuela contemporánea, habría dado un nuevo alcance, al desmontar todo su aparato productivo petrolero, para forzar la migración de casi el 25% de sus ciudadanos

 En el nivel nacional, los S.E.O. corporativos, ubicados en la administración publica, en los medios, en la intermediación financiera, en los contratos o entidades, funcionarían como un lobby que permite la interacción de las corporaciones  con los estados y estos solo se ocupan de legitimar, crear mecanismos y de transferir los recursos de la nación a las metropolis corporativas, a través de deuda, deslaboralización, inflación y devaluación, sin hablar de la flexibilización cuantitativa, es decir, la emisión ilimitada de papel moneda, sin respaldo.

No podríamos hablar de estado corporativo, sin referirnos al cristianismo serpiente emplumadesco, o cristianismo antisemítico, que ha remplazado a Cristo y a Dios, por un santoral que va desde Helena de Alejandría hasta casi, la Santa muerte mexicana y a la Cruz de Mayo por la Cruz de María Juana.

Finalmente. La ruptura de los cinturones industriales de todas las naciones y  el San Benito badbunero de la descarbonización,  o sea, la progresiva ilegalizacion de la ganadería y la agricultura, son la mayor expresión de des-economización.

A ESTE PROCESO, VLADIMIR LENIN, LO LLAMÓ IMPERIALISMO Y MARX,

LO DENOMINÓ CONCENTRACIÓN Y CENTRALIZACIÓN DE CAPITALES. 

 Dado que por las cosas descritas, los municipios o autonomías, no atienden a los ciudadanos como se debe porque no tienen los recursos necesarios, esto se traduce en protestas, ahora todas "etiquetadas como racistas" puesto que, la estructura normativa, establece como ya lo dijimos, una ciudadanía segregada. 

 El Estado no reconoce a la ciudadanía como persona humana en general, si no como, "negro", "sindicalista", "mujer", "indígena", "LGBTI", "reguetonero", "rapero", "futbolista", "ciclista", etiquetas sociales convertidas en etiquetas normativas, que además han sido establecidas como presuntas nuevas ciudadanías. 

 En este escenario, si tú argumentas a tu favor pidiendo se protejan tus derechos, como persona humana que no ha sido etiqueta por las normas constitucionales o el derecho internacional, tu reclamo no vale nada porque no vales nada, dentro de la estructura de etiquetado constitucional determinado por las corporaciones. 

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 Un paréntesis, las reformas constitucionales de este tipo se han dado desde 1970 hasta la fecha, a través del establecimiento de la teoría monista de la pirámide de Kelsen. Pero no es solo esto, todo esto se hace posible a través de un quebrantamiento generalizado de la teoría del estado, basado en, nuevas opiniones muy ecologistazadas que dicen, como, las personas somos unos inútiles que comemos mucho y por eso, een teoría,  tiene que venir "mamá gallina", o sea, el Foro económico mundial a gobernarnos y el FMI, a prestarnos plata en una condiciones leoninas. Pregúntale a Argentina sobre su nivel de deuda. 

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 Si no perteneces a alguna de las etiquetas sociales establecidas por la estructura del estado corporativo segregacionista, no tienes derechos.

 Pero lo peor de todo, el segregacionismo funciona como un laberinto, en el cual, nadie se entera cual es la situación de sus conciudadanos, pues cada uno es encerrado en un ámbito jurídico que necesariamente evoluciona en un conflicto social, pues el estado en proceso de corporativizaciòn, tiene unos procedimientos que te hacen pensar que el otro, que no es como tú, te excluye y que la acción de un estado que ha sido diseñado para segregarte es culpa de tu hermano, de tu conciudadano y no de la estructura normativa, que en realidad ha sido creada, para que te conviertas en enemigo de tu conciudadano.

EL LABERINTO INSTITUCIONAL MINOTAÚRICO.

 Las etiquetas desde el punto de vista social y jurídico, tienen connotaciones positivas y negativas que son utilizadas por la mass media institucionalizada como, cajas de resonancia de los intereses corporativos para el manejo del conflicto que es escalado o des-escalado, según sea la carga social y cultural o psicológica que sea necesaria en el ambiente para el posicionamiento del interés corporativo. 

 Así, a la manera del caso del Señor Floyd en EE UU (2020), la burbuja de inconformismo se hace estallar contra el contradictor de la corporación provocando un impacto de inseguridad y gentrificación sobre el territorio que funcionaría a su vez como mecanismo para presionar la migración interna de familias aterrorizadas; un acto de guerra corporativo contra la ciudadanía no etiquetada y el estado-nación, que genera unas rentabilidades fabulosas a los S.E.O. del latifundio, sin importar que el territorio sea urbano o rural. La gente vende a precio de "huevo".

 El concepto urbano ahora es sinónimo de gentrificación y la gentrificación se sucede sobre cualquier tipo de predio, es decir, una casa, un barrio, una ciudad, un estado.  La  guerra de calle y el grafitti, han sido cooptados por el globalismo para ese efecto. Es decir, el globalismo convierte en fucional a las mafias, la protesta social y "el arte" y los utiliza como su grupa de infantería? 

¿LAS CONSTITUCIONES POSMODERNAS, CONSTITUCIONES PARA CONFIRMAR  UNA SOCIEDAD SEGREGADA?

Como ya hemos dicho, el segregacionismo evoluciono del feudal sistema de castas y como resultado de las propias imperfecciones de cada sistema político establecidos en la modernidad. De hecho, ningún sistema político logró incorporar a sus ciudadanías totalmente. Cómo resolvió el corporativismo, no responder a la ciudadanía de occidente con derechos reales? Creando la segunda etapa del colonialismo, es decir, creando los estados subdesarrollados de America, África y Asia.

 Transformado los antiguos territorios de ultramar en Estados de segunda clase, ellos, las corporaciones, establecieron las primeras etiquetas del nuevo racismo constitucionalizado: El Macondo y el Orientalismo.

 La literatura de habla hispana, fue reducida  a la locura de Macondo, es decir, a la literatura le fue robada su condición de alto contenido de análisis conceptual social y nuestras culturas, después de ser civilizaciones de inteligencia tanto en la etapa prehispánica, como en la etapa hispánica, fueron reducida a un conjunto de paises, imperfectos, incompletos e incapaces. 

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A este respecto aceptamos que, pese a su totalitarismo serpentíl, parafílico y pedófilo no se puede decir, que Mayas y Aztecas, hayan sido  brutos o incapaces. Alienados? Si. La lógica desarrolla la inteligencia, la alineación desarrolla la astucia. Pero, no es este el documento para profundizar este tema, diremos solo que, es un asunto de valores y ética.

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SOVIETISMO,  PROGRESISMO, KEINESIANISMO, LO MISMO O DIFERENTES? 

 Ya, abordando el análisis de otras geografías de la inteligencia y la razón, en mi opinión muy personal, todos los derechos contemporáneos establecidos para jóvenes, mujeres, trabajadores, etc. son derivados de la creación de los estado soviético y norteamericano. Los desarrollos normativos incorporados por otros Estados sometidos al coloniaje corporativo fueron  un "Feed back" de estos dos hechos históricos.(Keinesianismo, postguerra.)

 Por eso, decir que el progresismo postmoderno latinoamericano es comunismo, es un absurdo. El progresismo latinoamericano, logró en un momento de auge petrolero, un relativo nivel de redistribución de ingresos, más no desarrolló, ni nuevas formas de ciudadanía sostenible en el tiempo, ni nuevos sistemas políticos, mucho menos propuestas verdaderamente alternativas de economía. 

 Hay que entender sin embargo, que el fracaso del "Socialismo del siglo XXI", no se sucedió solamente, por la inexperiencia de quienes lo lideraron, si no porque el corporativismo permitió que se desarrollara como un mecanismo aprovechado por las corporaciones, para sobreaguar, la crisis general del capitalismo en curso que comenzó en 2008;  puesto que ya en 2008, el capitalismo corporativo se había gastado sus restos cuando fue por el socialismo real y dejó literalmente en la calle a todos los pueblos que una vez estuvieron atrás de la "Cortina de hierro". (Perestroika)

 En su galopar desenfrenado, el capitalismo corporativo, permitió, pero también comprometió al llamado "Socialismo de Siglo XXI", al pretender cargarle el peso de toda la crisis global' y transformarlo en una socialización de las perdidas globales, a través de la desinstitucionalización, la migración (nueva esclavitud), la ruptura de las clases medias, la ruptura de las cadenas productivas de occidente para priorizar la compraventa de lo producido por nuevos hegemones imperialistas, la deuda, la inflación, el 'coincoin', etc.

ESTADOS CORPORATIVOS, NUEVAS TECNOLOGÍAS Y DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO: EL IMPERIALISMO ALGORITMÁTICO

Ya en otros temas,  La grandes tecnológicas son fundamentales en este proceso, como mecanismo de articulación o cohesión social, como mecanismo de legitimación del discurso y el relato sobre la realidad que elaboran las corporaciones, es decir, no-verdades y fake-news. Dos aspectos fundamentales, para la reelaboración del sistema políticos que se nos presenta ahora, globalizado en el derecho constitucional y la teoría del estado. (El otro derecho.) 

 Es de destacar que al quedar desamparados,  quienes otrora fueran ciudadanos, asi solo lo fueran en el papel, ahora su único amparo será el derecho de gentes o DIH, como en el clasicismo esclavista y como en el feudalismo servil.

El derecho de gentes o DIH, será esgrimido por el estado global corporativo para que los Estados que tengan más recurso se hagan cargo de los exiliados de otras tierras. Esto para apañar los daños colaterales del ajuste de la actual crisis general del capitalismo? Qué significa que el DIH, sea el que prime en un momento de la historia? La vigencia en los hechos del derecho de gentes, no significa otra cosa que se nos notifica, que el mundo está en estado de "emergencia", por decirlo de alguna msnera. Algo como antes de 1945 en Europa?

AMÉRICA Y PROGRESISMO

 De un momento a otro "América hispana" resultó pretendida por China, los Emiratos Árabes, la Unión Europea, etc. Con esto, el corporativismo, buscaba recomponer el mercado mundial, pero Hispanoamérica, no tenía como hacerse cargo de la quiebra económica del mundo entero. 

 Es más, estos ensayos de reforma institucional presuntamente de izquierdas, realizado desde 1998 hasta la fecha, ha dejado a las Américas, al borde del colapso, pues los estados adquirieron deudas casi imposibles de pagar.  Los países en medio de la voraz gentrificación del globalismo, no pudieron calcular el riesgo dado que no tenía un análisis propio del "acontecimiento financiero" mucho menos del "acontecimiento económico-político" o geopolítico.  

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Este  estudio se le puede aplicar a la república Estados Unidos de América, en curso y en debate contra los SEO/CEOs, demócratas que llevan casi 100 años dilapidando el patrimonio del pueblo norteamericano. De eso se trata el odio de las corporaciones al proyecto   liderado primero por Kennedy y ahora por Trump?

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El desconocimiento de ambos hechos, de carácter global, factorial y multidimensional, impedirían a América Hispana, que parecía ser la nueva utopía, darse cuenta de la catástrofe sobre la que navegaba el mundo y que caería sobre nuestro continente. América hispánica, no tenía la información verdadera sobre los estados financieros de quienes de hecho, gobiernan hoy el mundo, es decir, las corporaciones. La ciudadania en general, no  podía siquiera imaginar, un escenario como el de  hoy. Todo ello, precipitó la caída del Socialismo del Siglo XXI. 

Sólo dos sociedades contemporáneas, han tenido la capacidad de precaver lo que sucedería y sucederá: La Rusa y la Norteamericana. Sólo ellos tienen la capacidad de vencer, las trampas del globalismo.

DEL SEGREGACIONISMO DE PRIMERA GENERACIÓN (CONSTITUCIONALIZADO EN EL SISTEMA POLITICO USA) AL SEGREGACIONISMO CORPORATIVO GLOBALIZADO: FIN A LAS GUERRA TRIBALES PERPETUAS 

El segregacionismo se estableció como un mecanismo jurídico progresivo de incorporación a las cuentas nacionales y a la cultura de las naciones, de las necesidades y los aportes de las comunidades tradicionalmente excluidas. 

En el caso del sistema político norteamericano, los esclavistas - que no hubieran podido vencer a los republicanistas en la guerra de secesion-, en el Siglo XX, impusieron no solo el "kkk", si no que, al convertir a EU, en el policía del mundo, al incorporar nuevamente a USA,  como colonia del imperialismo a través de la OTAN(Entidad que no trabaja para beneficio de ninguno de sus estados miembros) y mediante la fabricación de sistemáticas guerra externas a la que fue conminado USA a participar, desde Perl Harbor en adelante,  hicieron que USA se debilitara internamente y triunfaran las tesis segregacionistas mediante  su constitucionalización.

En los hechos, el segregacionismo se hizo presente en la vida jurídica de las naciones colonizada por las corporaciones, para atender (darle la vuelta a) temas críticos que a la postre pudieran generar levantamientos sociales que se evaluaban como posibles generadores de guerras civiles, colocando a favor del imperialismo las protestas por derechos civiles. 

El segregacionismo constitucionalizado de Sara Parker y otros,  fueron, la primera forma moderna de multiculturalismo. Hay que entender esta estrategia que nunca ha sido nueva: Divide y reinarás. Eso explicaría también, el regimen de apartheid de Suráfrica y el más extremo, el antisemitismo que se retrata en los hechos de Treblinka y Auschwitz.

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Hoy, hasta miembros disidentes de BLM, reconocen que la saga segregacionista demócrata, ha condenado al pueblo afro-norteamericano a la miseria y la exclusión. En primera plana, sobre BLM BLM en el programa Primera Plana  En realidad, al primer país al que se le habría aplicado la ingeniería social, desde la Guerra Fria hasta hoy, o sea desde, "El rock del reloj" hasta el relato de rap, pasando por otras formas de rock o el jazz, el soul, el blues, la salsa, el relato chicano, la balada americana, sin detenernos en etapas y particularidades u otras artes o, el entretenimiento propiamente dicho, sería Estados Unidos.

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En realidad estos que describimos en los parrafos anteriores, son los casos  más conocidos y documentados, sin embargo, hubo (hay)  cientos de estrategias y pueblos cuya conculcación de derechos ha sido necesaria y oportuna al desarrollo del imperialismo. Todas y todos diferentes? No. Todas y todos, son lo mismo. El metodo, los tiempos cambia conforme con la cultura.

Estrategias que fueron utilizadas contra España en su momento, contra el Imperio Ruso en su momento, contra el Imperio chino en su momento, contra Israel durante toda la historia, contra URSS en su momento, contra Inglaterra y Estados Unidos, ahora.

Que quiero decir con esto? Qué falla en el proceso de resolver los problemas humanos? Las personas? Pero si todos se hicieto matar por millones, durante miles de años! No. Lo que está fallando es el sistema que utilizamos para "resolver los problemas". El presidente Trump, lo ha resumido en una frase poderosa: "Fin a las guerras tribales perpetuas!"

CONSTITUCIONALIZACIÓN DEL APARTHEID Y GUERRA TRIBAL PERPETUA COMO ESTRATEGIA EN LA MUTACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES A CONVERTIRSE EN ESTADOS CORPORATIVOS 

La constitucionalización de los derechos corporativizados se hace a través del reconocimiento de los presuntos derechos de tercera generación. Pongamos un ejemplo: La diferencia entre el fuero establecido para los trabajadores por vía del estatuto de los derechos humanos de segunda generación en el estado de derecho y la estructura segregacionista de "derechos" establecida en las constituciones globalistas, radica en que, en los derechos laborales se pretende, así sea en el papel, integrar a la persona y la reconoce como tal, reconoce su fragilidad humana, en la relación capital-trabajo, sin importar que sea negro, asiático o anglosajón.

Mientras que, en los presuntos derechos creados, o en la modificación hecha sobre los derechos de primera y segunda generación, realizada por la ola del tercerismo constitucional de las corporaciones, estos serían solo un mecanismo mediante el cual, una sociedad, se auto-impone mantener, la exclusión mutua entre grupos enfrentados históricamente y que comparten un territorio en el cual, dependiendo del estatus, unos son sometidos a la esclavitud (deslaborslización) mientras otros, pueden volverse millonarios en un día. Contribuyes al conflicto y la reiteración del mismo o a su redimensionamiento, en función de la expoliación de la humanidad? Ganarás mucho dinero y serás integrado a las élites mundiales. No contribuyes? Estarás condenado a la exclusión, la pobreza, el apartheid, la expatriación, la maquila, etc.

Es decir, el segregacionismo es posible en sociedades de racismos mutuos, múltiples y superpuestos, conflictos que han sido alimentado reiterativamente por la academia, tink tank o tik tak, el entreten-i-miento y los sistemas de noticias o de fake news. Esta integración de procesos, en la contemporaneidad puedes llamarlo, ingeniería social.

DE LA GUERRA CALIENTE A LA GUERRA DE CALLE O CONFLICTO ASIMÉTRICO COMO RESULTADO DE LA CONSTITUCIONALIZACIÓN DEL CONFLICTO DE APARTHEID.

• ¿El apartheid y las guerras de calle en EE UU y en todos los países en los cuales la guerra de calle (revoluciones de color) de hoy se están presentando, son el resultado de la gestión corporativa de los derechos de los excluidos, a través del régimen de APARTHEID que hemos estudiado en este documento? 
• Es decir: ¿El régimen de segregación consolida el conflicto social que es muy bien dosificado y administrado a través del back office tink tank, que se gestiona desde la casa de los intelectuales/oligarcas,  utilizados por el poder corporativo para el impulso del control social de la sociedad a través de la ingenieria social, o guerra multidimensional? 
• Esa es la verdadera función de la internet? 

 Aah sí!! Por el interés de las corporaciones. Tú puedes ver que el relato mediático y el relato del cine de entretenimiento, mantiene la estructura del apartheid, cualquier película "de culto", no resiste el menor análisis. ¿A quién pertenecen las fábricas de grandes relatos del entretenimiento, mediante el cual se azuza el conflicto y la desavenencia entre culturas que viven en unos mismos territorios? ¿Al pueblo norteamericano? ¿Al pueblo sudafricano? No. Le pertenecen a las corporaciones.

 La imposición de una narrativa globalizada de interpretación del mundo elaborada por el entretenimiento, que sustituyó el arte y las academias de cada Nación, fue paralela a interminables guerras de alienación y secularización usadas para arrodilla al mundo ante el nuevo dios, "el dinero fiat", un dinero que presuntamente no tiene valor.

REFORMULACIÓN DEL CONCEPTO DINERO COMO REPRESENTACIÓN Y COMO INSTRUMENTO DE ESCLAVIZACIÓN.

  ¿Tu crees que el mal llamado,  dinero fiat de verdad, no tiene valor? Falso. El dinero fiat se respalda en la cantidad de gente explotada y subyugada, totalmente sometida a la nueva esclavitud. Un dinero que se pretende sin valor, porque si tú comprendieras que el caballo de brega corporativo eres tú, te preguntarías ¿Por qué el dinero pierde valor? El dinero fiat, es la maniobra de especulación, mejor pensada de toda la historia. No vale para que tu trabajo no valga y ellos, los nuevos oligarcas,  se queden con todo lo que tu produces. Lo dijo Marx. Debes ver dos peliculas, La gran belleza y El lobo de Wall Streat, para entenderlo.

 El presunto dinero sin valor, cuya riqueza presuntamente se deriva de la especulación financiera, sin embargo, la presunta especulación financiera contemporánea, encubre la realidad de la deslaboralización, la maquila,  la servidumbre, la esclavitud generalizada. El neoliberalismo es en realidad el retorno a la edad de la esclavitud y la servidumbre. Las corporaciones son ricas porque tú, él, nosotros, vosotros, ellos y yo, todas, todos y todes, no tenemos derechos. Aah sí!, ustedes los todes, también son como nosotros, mulas de brega de la corporación!🤣🤣🤣

CONDICIONES DEL ETIQUETAMIENTO SOCIAL, POR TANTO ETIQUETAMIENTO CONSTITUCIONAL DEL NUEVO OTRO DERECHO GLOBALISTA

Continuando con el tema del etiquetamiento constitucional diremos que, en primer lugar, es un mecanismo que no solo favorece al estado corporativo, sino que además es un derivado del estado de opinión y del gobierno de las máquinas. 

¿Cómo te reconoce una máquina hoy ? Un algoritmo? A través de una etiqueta. Pero esa etiqueta solo es válida se está incrustada en el algoritmo del derecho corporativizado. Si tu etiqueta no es reconocida o es reconocida de manera negativa por el algoritmo de la Mátrix mediática corporativa, tú, como persona, no tienes valor. por tanto no tienes derechos.

 Etiqueta- miento:

• Funciona como una marca mercantil. 
• Funciona como un algoritmo. 
• Funciona como un rastreador del S.E.O. /C.E.O. (algoritmo)
• Solo es válida si es funcional a la globalización. 
• Se valida una condición, no la persona en su integralidad.

Veamos ejemplos de etiquetas válidas:

• Ciclista (descarboniza)
• Género (despoblación)
• Ambientalista (descarboniza)
• Progenitor (asexual)

Estas etiquetas son constitucionalmente válidas porque contribuyen en la conformación económica del estado global corporativo desde la deseconomízación.  Lo que se reflejaría en hechos de la vida real, -porque la producción de riqueza sigue estando en la realidad, pero a través  de la reducción de tú consumo: cuando no gastas energía, cuando no comes demasiadas proteínas para vivir, cuando cuidas el agua para el futuro interés corporativo, cuando las persona homosexuales se hace cargo del niño abandonado y ellos mismos, no procrea más humanos, se obliga a reducir los costos de la civilización. Quién ahorra? El pobre. El superrico ahorra? Mira las noticias del entretenimiento. Ellos, los nuevos oligarcas no ahorran.

Veamos etiquetas no válidas o con valoración negativa: 

• Cristiano (Defiende la vida humana, algo malo para el globalismo porque impide la despoblación que se realiza a través de la legalización y blanqueo de 75 millones de abortos de bebés occidentales, al año.) Impide la caracterización de la humanidad como otra especie animal.
• Heterosexual . Produce bebés, que gastan.
• Niña o niño. Se desarrollan como personas heterosexuales que pueden tener hijos.
• Padre, madre. Tienen hijos, impiden la despoblación.
• Sexo. Categoría biológica que impide la transhumanización. Es decir, impide la reformulación de los seres vivos, como base de la cuarta revolución industrial. 
• Hombre. Se le considera obsoleto.
• Persona. Desaparece está categoría, puesto que ahora, los humanos, son considerados una especie animal más. Desaparecida esta categoría, desaparecen otras dos categorías: ciudadanía y por su puesto, estado de derecho. La categoria "persona" implica que,  la humanidad tiene trascendencia. La eliminación de esta categoría en realidad fundamenta el estado corporativo.

 Estas etiquetas han sido valoradas negativamente por el estado corporativo, porque, en primer lugar, consolidan la familia nuclear, la de mamá, papá e hijos o sea, técnicamente se entiende que tienen la posibilidad de aumentan la población; algo considerado muy malo por las corporaciones. Casi un delito?

 Por otra parte, la sociedad contemporánea, ve con malos ojos al cristianismo o cualquier forma de trascendencja monoteista, porque dentro de su ética, el creyente, considera  la vida humana como inviolable, lo que limita cualquier posibilidad de guerra u otros mecanismos de enriquecimiento no-lícito como la pedofilia y la explotación sexual de personas, como el no pago de prestaciones sociales, la maquila, la venta de seres humanos por partes, etc.

  Adicionalmente, las etiquetas persona humana, familia, hombre, mujer, etc no son valorada positivamente por dos razones, la primera, porque en una estructura de derechos como la del estado de derecho, los corporativistas piensan que una persona exige demasiado mantenimiento, requiere entregarle los derechos completos y específicos para su desarrollo humano integral y la segunda, porque se requiere desmontar el concepto "persona" para ser reemplazado por el concepto transhumano, base de un proyecto tecnológico concreto. La cuarta revolución industrial? 

 Una revolucion en la cual, el negocio, el recurso a explotar es todo, fraccionado en partes. Las partes de animales, plantas y personas adquieren personalidad jurídica independiente, para ser modificadas, mezcladas, manipuladas. comercializadas y adheridas a un chasis tecnológico. (Transhumanismo o gestión de tecnologías convergente) (Tesis de Alexander Dugin y Miklos Luckas)

¿POR QUÉ EL ETIQUETAMIENTO CONSTITUCIONAL FUNCIONA COMO UN MECANISMO QUE GENERA FRAGMENTACIÓN SOCIAL Y SEPARATISMO?

1. Porque es funcional a la mal llamada inteligencia artificial, la mal llamada inteligencia artificial al contrario de la inteligencia humana tiene que simplificar y fragmentar para poder comprender, la inteligencia verdadera, o sea, la inteligencia humana sintetiza, acumula conceptualmente, analiza, racionaliza, diseña, reinventa, crea, para poder comprender. 
2. El estado corporativo globalista hace del consumo parte esencial del ser ciudadano, pero el consumo, está hecho para garantizar la riqueza corporativa. Para eso el corporativismo, minimaliza el consumo de la población sobrante, para ello, los derechos se distribuyen fragmentariamente a través de la distribución y redistribución de poblaciones y mínimos vitales, de allí que la ciudadanía entendida como "patria" es proscrita y reemplazada necesariamente por un precario, derecho de gentes, el único que realmente nos queda. ¿Qué significa esto? Qué el globalismo agencia la desaparición de los estados nacionales y propone los bonos de renta humana, como sustitutivos de los derechos en el estado globalizado.
3.  La redistribución forzosa de poblaciones es una manera de lograr maximizar los beneficios de las corporaciones que explotan las poblaciones adscritas a un estado, aunque también pueden hacerlo directamente, como en el caso del consumidor de narcóticos o como el vendedor estacionario en la calle. Cada uno  es cliente de una corporación globalizada, así esta sea ilegal, o sea que, si se enfermara, esa empresa legal o ilegal, es la que debería responder por el daño, debido a su consumo? y el segundo, el trabajador de la corporacion legal, es trabajador maquilizado, de las corporaciones? Es un vendedor a cuenta propia?  
4. La distribución forzada de poblaciones, es a su vez, un mecanismo de obligar el ajuste neoliberal personalizado a través de la imposición de lo que en el derecho laboral o en la teoría de los derechos humanos se llaman, mínimos vitales y móviles.
5. El globalismo o imperialismo del cual habló Lenin vive hoy de la fragmentación y de la gentrificación. Un país dividido, en el que todos sus grupos sociales viven en continua pugna. El escenario preciso para la expansión de la globalización. Actualmente no solo España esta en riesgo de fragmentación, sino Venezuela, Ecuador y Colombia.

Quedan muchos temas por tratar, pero por hoy dejemos el tema por aquí, no sin antes decir que el estado corporativo siempre se ha asociado al fascismo y al totalitarismo.  Utilizamos la palabra corporativismo y globalismo, porque la palabra imperialismo, es una etiqueta política proscrita.

UN GUERNICA REEDITADO. NO ES GRATUITO QUE SEA UN ESPAÑOL QUE ANTICIPE EL TRANSHUMANISMO, 70 AÑOS ANTES DE SU LLEGADA 

 Para terminar, digamos que no estamos en contra de las culturas representadas en el multiculturalismo imperialista. Solo no estamos de acuerdo con el hecho de que son utilizadas para deslegitimar y señalar con chovinismo, otras culturas, estigmatizadas en este momento, porque son consideradas por las corporaciones (legales e ilegales), como contrarias a sus intereses.

 Por ejemplo, los indígenas y los LGBTI,   hoy están siendo utilizados por el imperialismo contra otros procesos sociales? Cómo en el pasado campesinos contra obreros? Movimientos urbanos contra movimientos agrarios?

 Y el feminismo corporativo? El que agencia la maquila abortera que produce 75 millones de abortos al año, la máquina de matar llamada aborto, en verdad nos representa a las mujeres heterosexuales? No. El aborto es un negocio fabuloso mediante el cual, las corporaciones tienen tejido humano "fresco", para realizar sus experimentos genocidas, o algo mas frívolo, para elaborar cosméticos? La dirección en internet en la que aparece este video es https://youtu.be/5PBaik7fmrM  por si la borran.

 De otra parte, cuando los corporativistas plantean que es más barato un sistema laboral hecho exclusivamente de cyborgs, no consideran que la persona, esos a lps que ellos nos llaman algoritmo orgánico, snos autorreparamos, mientras que un cyborg, requiere no solo materiales caros y escasos además, necesitan de mano de obra especializada.

 En el caso de Colombia, los campesinos, a más de que, un número mayor a seis millones de campesinos fueron desterrados en la última violencia, en el proceso de  "sanear" un resguardo indígena,  los otros campesinos que no fueron urbanizados por el terror de la guerra, si llegaren a vivir dentro de dicho resguardo,  deben vender sus tierras, porque la ley  indígena no permite a campesinos en sus tierras? O sea, su hermano indígena lo  expropia forzosamente?

 Después de la Constitución de 1991, la Constitución multiculturalista, cual fue la ley de tierras que se promulgó en los hechos? El despojo de cientos de campesinos, colonos y afrodescendientes? 

 Quienes se apropiaron de las tierras de altillanura en Colombia, en los últimos 20 años? Grandes conglomerados económicos foráneos? Situación que ha sido documentada por muchas organizaciones sociales, bajo la etiqueta de "el despojo".Y ahora le dicen a quienes en el pasado fueron despojados, es que para entregarles tierras nuevas, tendran que dedicarse al cultivo de mariguana? 

En esta dirección encontrará los datos sobre "el despojo y la guerra en Colombia"

 

 Y qué sucede ahora en las grandes ciudades en la cuales, fueron aglomerados estos seis millones de desplazados campesinos en Colombia? Un proceso de gentrificación acelerado, del cual yo he documentado muchos aspectos en este portal y en otros documentos.

 Es necesario decir en este punto que indudablemente, que en ese momento como ahora  no llegaron y no  llegarían al gobierno quien no aceptan jugar las reglas del juego globalista? 

Y aquí vamos.

🌇ESTUDIO DE CASO(1): IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓN SOBRE LOS TERRITORIOS DE BOGOTÁ Y REGIONES (ESTUDIO DE CASO)

Elaborado en 2005
Reeditado en 23/09/2010
Reeditado en 6/01/2019 (Aspectos estéticos y su relación con el urbanismo)
Reeditado en 9 de mayo de 2019
Documento en construcción. Tenga en cuenta que este documentos en cuanto a datos se elaboró en 2005.

 Abstract: 

 

Este documento no hace referencia a literatura, pero es importante en el sentido que hice parte de un grupo de investigación en Bogotá denominado "Grupo de investigación: étnicas, pueblos, territorios y culturas de Bacatá", este grupo elaboró documentos resultado de discusiones comunitarias, sobre la situación político institucional de Bogotá de ese momento, 2005- 2010, para elaborar el documento tuvimos en cuenta que caracterizamos a Bogotá como una Ciudad-Estado. 

 En el contexto de la tercera globalización, Constitución de 1991, Bogotá fue inaugurada con un Estatuto orgánico que está acompañado de un sistema de transferencias que desangra sus finanzas. El 30% de los recursos son "tomados" por la fuerza de la ley para las transferencias territoriales, es decir para financiar la educación y la salud de municipios "pobres" de Colombia, a los cuales nadie les pide cuentas. Es decir, ¿Los recurso que deberían financiar la educación de nuestros niños y niñas en Bogotá, es dilapidada en las regiones, por las mafias para -políticas? 

 Adicionalmente a esto, por su nivel de desarrollo político-administrativo, Bogotá ha recibido en las dos últimas décadas casi 3 millones de población en desplazamiento y sus funcionarios (contratistas), en un porcentaje importante, no son bogotanos, ni siquiera viven en Bogotá, solo están allí por el salario. En consecuencia, el asistencialismo a dicha población desplazada, es financiada totalmente con recursos propios de la ciudad, pero ejecutada por persona a las que la ciudad, les es indiferente.

 Por si esto fuera poco, las mafias del narcotráfico, se enseñorean en "El Bronx", un lugar tenebroso ubicado a 1 kilómetro de la casa del Palacio Liévano del Gobierno de la Ciudad y de la Casa de Nariño, sede de la presidencia de la República. Si tu sales a media noche al centro, el escenario es el de un "Bronx" extendido entre la Calle 22 norte y la Calle 1 y entre la carrera 1 y la carrera 30. 

 Bogotá es el mejor ejemplo de cómo las mafias adscritas a los poderes globales llevan a la debacle a un territorio. ¿Qué representa Colombia para Bogotá? Una carga ignominiosa. ¿El estado colombiano como entidad pública le aporta algo a Bogotá? Absolutamente nada, todo lo tenemos que pagar con creces. 

 El país no tiene proyecto de futuro. Bogotá a tratado de esbozar un proyecto, pero tanto en 1936, en 1948, en 1977, en 1991 y ahora. Las mafias del feudalismo paramilitar (en 1936, "la chulavita") no lo han permitido. Reconocemos que en el país hay una burguesía progresista, inclusive un latifundio progresista, pero hoy están arrinconados, por la hegemonía de un feudalismo globalista (glocalizado) 

 (Glocalización: acción de colonización de la globalización contemporánea sobre un territorio.) (Chulavita: presuntos ejércitos particulares de derechas que trabajaría para agentes globalistas o latifundistas.) 

 Quienes contribuyeron a la consolidación del actual escenario, se equivocaron, no escucharon. A pesar de las llamadas, los correos y las visitas para un diálogo político, ya habían pactado con los enemigos de la Ciudad y el futuro vendrá con todas sus consecuencias. No para nosotros, nosotros ya estamos acostumbrados a lidiar con el Frankenstein guerrerista, para ellos, que nos señalan con el dedo, sin ver que al señalarnos, su mano apunta hacia ellos con otros dedos de su propia mano.

 ¿Por qué en este documento se mezclan dos temas tan disimiles y opuestos "Grafitti" gentrificación y globalización-hambre? Por que hoy terminado el ciclo de dos hegemonías, la fascista de derecha de Alvaro Uribe y la anarco-capitalista de Juan Manuel Santos, los dos caras de la misma moneda, de la globalización financierista, tenemos 4 millones de personas en condición de miseria, en el país. Entre 2011 y 2017 la pobreza ha vuelto a repuntar. (https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/condiciones_vida/pobreza/2017/Bogota_Pobreza_2017.pdf)

 En notas de prensa siendo mayo de 2019, se ha dicho que la pobreza multidimensional en Bogotá es la más baja de los últimos diez años. Es posible. Hubo un acuerdo de paz, entonces la migración regional disminuyó, y algunas víctimas de desplazamiento pudieron regresar a sus regiones. Se plantea esta tesis como probable para los datos de pobreza en Bogotá.

 Este documento se reedita porque, Bogotá tiene poco margen de maniobra, esta situación se agudizará si las mafias del narcotráfico retoman la ofensiva para consolidarse en la ciudad y en el país. Este documento plantea hipótesis que puede resultar complejas de comprender, pero si buscas algo fácil, no es aquí.

 This document does not refer to literature, but it is important in the sense that I was part of a research group in Bogotá called "Research group: ethnic, people, territories and cultures of Bacatá", this group produced documents resulting from community discussions, On the political institutional situation of Bogotá at that time, 2005-2010, to elaborate the document, we took into account that we characterized Bogotá as a City-State. 

 In the context of the third globalization, Constitution of 1991, Bogotá was inaugurated with an organic Statute that is accompanied by a transfer system that drains its finances. 30% of the resources are "taken" by the force of the law for territorial transfers, that is, to finance the education and health of "poor" municipalities in Colombia, to which nobody asks for an accounting. That is, the resources that should finance the education of our children in Bogotá, is squandered in the regions, by the mafias for -politics?

 In addition to this, due to its level of political-administrative development, Bogotá has received almost 3 million displaced population in the last two decades and its officials (contractors), in a significant percentage, are not Bogotanos, they do not even live in Bogotá, They are only there for the salary. Consequently, the assistance to this displaced population is financed entirely by the city's own resources, but executed by people to whom the city is indifferent.

 As if this were not enough, drug trafficking mafias take over "El Bronx", a tenebrous place located 1 kilometer from the house of the Liévano Palace of the City Government and the House of Nariño, seat of the presidency of the Republic. If you leave at midnight downtown, the stage is that of a "Bronx" extended between Calle 22 north and Calle 1 and between race 1 and race 30.

 Bogotá is the best example of how mafias ascribed to global powers lead to the collapse of a territory. What does Colombia represent for Bogotá? An ignominious charge. Does the Colombian state as a public entity contribute something to Bogotá? Absolutely nothing, we have to pay for it.

 None of the politicians currently operating in Bogota, work in their favor. The country does not have a future project. Bogotá has tried to outline a project, but in 1936, in 1948, in 1977, in 1991 and now. The mafias of paramilitary feudalism (in 1936, "the chulavita") have not allowed it. We recognize that in the country there is a progressive bourgeoisie, including a progressive latifundia, but today they are cornered, by the hegemony of a glocalized feudalism.(Glocalization: colonization action of contemporary globalization on a territory.)(Chulavita: presumed particular right-wing armies that would work for globalist agents or latifundistas.)

 Those who contributed to the consolidation of the current scenario, were wrong, they did not listen. In spite of the calls, the emails and the visits for a political dialogue, they had already agreed with the enemies of the City and the future will come with all its consequences. Not for us, we are already accustomed to dealing with the warmongering Frankenstein, for them, who point us with their finger, without seeing that by pointing us, their hand points towards them with other fingers of their own hand.

 Why in this document are mixed two dissimilar and opposite themes "Grafitti" gentrification and globalization-hunger? Because today the cycle of two hegemonies, the right-wing fascist of Alvaro Uribe and the capitalist anarcho of Juan Manuel Santos, the two sides of the same coin, of financial globalization, we have 4 million people in a state of misery, in the country. Between 2011 and 2017, poverty has picked up again. (https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/condiciones_vida/pobreza/2017/Bogota_Pobreza_2017.pdf)

 In press releases being May 2019, it has been said that multidimensional poverty in Bogotá is the lowest in the last ten years. It's possible. There was a peace agreement, then regional migration decreased, and some displacement victims were able to return to their regions. This thesis is considered as probable for the poverty data in Bogota.

 This document is reissued because, Bogota has little room for maneuver, this situation will be worsened if the drug trafficking mafias resume the offensive to consolidate in the city and in the country. 

 This document raises hypotheses, if you are looking for something easy, it is not here. (https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/condiciones_vida/pobreza/2017/Bogota_Pobreza_2017.pdf)d. 

 El grafitti, la marca ignominiosa de la gentrificación en Bogotá. Si hay grafitti, la comunidad está muriendo. 

Medios globales y graffiti sin solución de continuidad en relaciòn con la a-estétic graffiti?

ESTRUCTURA DE ESTE DOCUMENTO:

 Este documento plantea una argumentación que va de lo general (global) a lo particular (alimentario). Es un estudio de caso sobre uno de los Planes Maestros de Ordenamiento Territorial de Bogotá, elaborado en 2000. Un Plan de Ordenamiento construido con las herramientas del más férreo neoliberalismo. 

 En el Plan de Ordenamiento Territorial de 2000 para Bogotá se estructuraron: Ocho Planes Maestros de Ordenamiento Territorial (una especie de rompecabezas): El aeropuerto, Cerros Orientales, Minero (Tunjuelo); Plan Centro (Ciudad salud, Ciudad universitaria y Centro Institucional); Zona de alto Impacto (Bronx) y el Plan de Abastecimiento Alimentario, Operación nuevo Usme (va hasta Bosa - vivienda "social"), Plan Maestro de transporte. 

 El Plan de abastecimiento alimentario estructuraba, uno de los mercados internos más importantes que tenía Colombia, el sistema alimentario que sustentaba a Bogotá: La globalización prácticamente lo ha liquidado. 

 Este documento es una síntesis de la argumentación que construimos, entre 2004 y 2011, como un análisis y defensa de ese sistema construido históricamente por muchas comunidades y actores económicos, de las siguientes regiones: Sabana de Bogotá, Cundinamarca, Boyacá, Tolima; Eje Cafetero, Orinoquía y algunas regiones del Pacífico. 

 El tema estético ha sido incorporado, como una consideración final, ya como resultado de los estudios literarios, y se plantean con el objetivo de articular y demostrar cómo la lucha por las representaciones culturales, artísticas y mitológicas; es una necesidad de la globalización, en el proceso de deconstrucción de las urbes para finalidades neoliberales y está liderada principalmente por el grafitti que sería una deformación anti-estética del muralismo, de milenaria tradición en América (muralismo prehispánico). 

 Es decir, para destruirnos económicamente, primero o concomitantemente, tendrían que destruirnos moral y estéticamente. Cuando el equipo que lideraba desde las comunidades este debate, estructuró lo que aquí resumo, Bogotá parecía haber sido bombardeada y sus gentes prácticamente morían de hambre, por ello hubo un cambio democrático en su gobierno en 2004. 

 Notas sobre soberanía alimentaria de Bogotá y la región central del país.Una perspectiva desde los sectores populares - Borrador de trabajo 

(Se debe tener en cuenta que este texto lo escribí en 2010) (1) 

EL CONTEXTO: LA GLOBALIZACIÓN 

 Estamos acostumbrados a definir la globalización como un proceso meramente económico, entendido como neoliberalismo, consideramos que esta perspectiva es reduccionista. La globalización para nosotros es en primer lugar un proceso cultural que se agencia para establecer una forma concreta de apropiación del territorio: la mercantilista. La globalización es un proceso complejo que busca entronizar y legitimar en nuestras mentes, el proyecto del capitalismo desde su nacimiento en el mundo, por ello tiene aristas económicas, militares, sociales e institucionales. No nos corresponde caracterizar económicamente la globalización, trataremos a manera de hipótesis plantear algunos elementos que aportan a la discusión, haciendo claridad que nuestra lectura es una lectura política. 

 El Primer orden mundial, período que va desde 1492 hasta 1800, y en el que se utilizó la esclavitud, la inquisición y la colonización, para hacer viable la primera industria con división social del trabajo a partir de la cual Europa se enriqueció grandemente e hizo posible el florecimiento científico/artístico/tecnológico de sí misma.2 Esta empresa y el desarrollo de la propuesta político-institucional llamada estado moderno, constituyeron, lo que el antropólogo Alexander Cifuentes llama “el triángulo de oro”, piedra angular sobre la que se desarrolló – y lo sigue haciendo - la civilización occidental. 

 Podríamos llegar a afirmar que los procesos de lucha contra el primer colonialismo- las luchas independentistas en América- , fueron por, el primer resultado “exitoso” contra la globalización. 

 El segundo orden mundial, se inicia en 1800 y termina cuando inicia la Primera Guerra Mundial. Se 

caracterizó, porque en lo que hoy llamamos primer mundo, se dio la revolución industrial, el posicionamiento del mercantilismo como forma de transacción económica hegemónica - la generalización del papel moneda, es una marca de esa hegemonía - también lo es, la consolidación de los estados nación mas poderosos de la época: Inglaterra, Francia y Estados Unidos.

 

 Por nuestra parte, el desarrollo de los países del tercer mundo se caracterizó por la disminución dramática de sus poblaciones resultado de la primera etapa del colonialismo-. Se dice que América aborigen perdió aproximadamente 60 millones de personas, posterior y gradualmente se fue profundizando la brecha entre el primer mundo y el resto del mundo, y nosotros conservamos una economía basada en la agricultura. Las relaciones entre el primer mundo y el resto del mundo, se enmarcan en el neocolonialismo y en lo que los economistas y politólogos llamaron la consolidación de nuestros estados, como estados dependientes. (hoy algunos teóricos radicales los denominan estados fallidos) 

 El florecimiento del socialismo real puede ser interpretado como un segundo intento -“fallido?", aún no lo sabemos – de desglobalización. 

 El tercer orden mundial, posterior a las dos guerras mundiales, se desarrolla hasta nuestros días, se caracteriza por la modificación total de las relaciones sociales, económicas y políticas dado el desarrollo de la tecnología y la informática, ahora los estados no promueve la capitalización para sí, como antes en el esquema estado nación/mercado interno, sino para las multinacionales de manera directa, la mediación del estado se va des configurando. 

 Se agudizan los procesos de exclusión por la robotización de la producción. Todo lo que no sea funcional a la globalización es prescindible: indígenas, campesinos, obreros, afrodescendientes, desempleados, hoy categorizados como excluidos. Se da una reestructuración de las funciones del estado nación, las decisiones de planeamiento estratégico/estructural de los países no las toman los gobiernos, las toman los organismos adscritos a la Organización de las Naciones Unidas u otras organizaciones multilaterales. 

 Desde la perspectiva económica, el neoliberalismo pone en jaque al Estado de bienestar/interventor, este “jaqueo” se traduce en propuestas como: el establecimiento de disciplinas fiscales (reducción de gastos públicos e incremento de los impuestos), la liberalización del comercio (reducciones arancelarias, de permisos de importación y de cualquier obstáculo para comercio internacional; eliminación del proteccionismo) y la apertura hacia la inversión extranjera. Implica la privatización de empresas estatales y la limitación de la labor del Estado en materia económica, agenda que se impone desde los grandes centros de poder.(2) 

 En el marco de la globalización, el neoliberalismo da lugar a la desaparición de las fronteras para los flujos financieros y los intercambios de bienes y servicios. Los capitales se ubican en zonas donde encuentran menores regulaciones, contrariando la lógica de los gobiernos de esos Estados. La profundización de las reformas estructurales genera crecientes problemas de pobreza – EL HAMBRE-, altas tasas de desempleo – desempleo estructural - y fracturas en el tejido social – las maras, la pandillización de la población juvenil, el auge de la migración y la trata de personas, etc.-. Esta situación promueve en un círculo vicioso, la economía subterránea y sus guerras consustanciales: la de El Dorado, la del caucho, La del opio, la de la coca, la del petróleo, de los balkanes, la del medio oriente. En fin….

 Daniel Estulin afirma que existe ya una cuarta etapa de la globalización- colonialista, esta es el transhumanismo (para el sería la 5a): En ella los humanos, resultan sobrantes y las élites, plantearían la necesidad de su eliminación, para que la tierra sea poblada por pocos humanos, solo las especies necesarias para que ellos sobrevivan y muchas máquinas con forma de humanos, (hombres x), ocuparían el lugar de la servidumbre. Es decir se estaría dando una especie de terra-formación en este sentido y el tercer orden mundial sería una etapa de transición hacia allá. 

LA MUERTE DEL ESTADO-NACIÓN 

 La re-valorización de lo local. El proceso de des centralización posiciona regiones y territorios dada su riqueza o importancia estratégica en el contexto global. Los nuevos escenarios locales muestran municipios con mayores competencias y orientaciones al desarrollo local. Se analiza la globalización como generadora de la crisis del Estado–Nación pero, al mismo tiempo como promotora de la “visibilización de la potencialidad de regiones". Esta observación es un sarcasmo por su puesto, la "visibilización" de las potencialidades regionales dentro de los países, solamente significa que las regiones (departamentos, provincias, municipios, etnias) negociarán directamente con los "Frankensteins" económicos de la globalización, con todas sus consecuencias. Serán engañados nuevamente con espejos. 

 Diríamos entonces que los gobiernos nacionales y locales quedan administrando el desorden, controlando la población mientras se sucede lo inevitable: la fractura del tejido social, los crecientes procesos de exclusión e ingobernabilidad, por ello los únicos poderes que en el estado- nación se consolidan son los de control social –vía cultura, medios, educación y “justicia”- , la inversión en la readecuación territorial –el reordenamiento territorial -, la reorganización de sí mismo – reordenamiento constitucional y funcional -, y el neo-asistencialismo social. 

 Al parecer todas las lecturas, dan a la nueva forma de globalización como inevitable, aunque algunos expresan la necesidad de establecer límites a los impacto sociales, económicos y culturales que de ella se desprenden. Abordamos aquí el análisis de tres temas: lo alimentario, la apropiación del territorio y los procesos culturales, como ejes de preocupación/debate hoy, desde nuestra visión, la visión de los sectores populares.

Podría llamarse "Opio en las nubes". 

¿Las narcosociedades tienen en el graffiti, en el reggaetón, su "propuesta cultural? Lo que se denomina entretenimiento?". 

 Uno de los aspectos característicos de la ciudad postmoderna es que se puede metaforizar a través del concepto Ciudad LEGO. Es decir, una ciudad que es compacta, pero que sus partes no tienen nada que ver con sus habitantes. Ha sido fraccionada para ser puesta al servicio de los intereses multinacionales; en esta caso vamos a estudiar una de las partes en las cuales fue dividida la ciudad para ser feriada en el mercado multinacional: El sistema alimentario. 

 Para poder fraccionar el espacio a fin de ponerlo a disposición de las multinacionales se establecieron normativamente los Planes de Ordenamiento territorial. Este a su vez se dividen en planes maestros: para el caso de Bogotá en el Plan de Ordenamiento que se reglamentó con el nacimiento del siglo XXI, se establecieron más o menos los siguientes planes maestros: El Plan maestro del Aeropuerto; el plan maestro del Centro (diplomático), el plan maestro de zona de alto impacto (Mártires y el Bronx), el plan maestro de minería sobre el Río Tunjuelo, el Plan maestro de la zona oriental (Hoy Zona de reserva Cerros Orientales de Bogotá), etc. y el Plan maestro de Abastecimiento de Bogotá. Este último es el que vamos a analizar a fin de poder revisar cuales son las medidas tomadas por el Gobierno Distrital para entregar el mercado alimentario a las grandes superficies multinacionales y los impactos de estas medidas sobre la ciudadanía y sobre la región centro del país. 

LO ALIMENTARIO, UN DEBATE HISTÓRICO, QUE SE PLANTEA HOY ENTRE EL ASISTENCIALISMO SOCIAL Y LA SOBERANÍA ALIMENTARIA. 

 Desde los inicios de la modernización hasta los años setenta, la discusión de lo alimentario, estuvo restringido a las demandas sociales esgrimidas por las organizaciones agrarias y campesinas, las que habían planteado la consigna de la lucha por la tierra y el subsidio al proceso de producción agrícola y pecuario. Ante lo cual, el estado jamás logro evolucionar hacia una verdadera reforma agraria y se planteo una serie de subsidios al agro condicionados a la imposición de la revolución verde.

 Entrado ya el trascurso de la urbanización, el país se inscribe en la discusión dada por los sindicatos de trabajadores por la ampliación de la industria nacional – el mercado interno- el pleno empleo y contra la inflación-. La respuesta del estado en este sentido, se limita a la construcción de una canasta básica familiar, tomar medidas para una apenas pretendida estabilización de precios, una política de salario mínimo y el impulso para la consolidación/ampliación del mercado interno y la industria nacional, esta etapa puede marcarse desde 1950 la que declina en los 70s y termina en los 80s del siglo pasado. 

 Los años 70 del siglo XX, marcan a nivel mundial y a nivel nacional, el inicio de un proceso de ruptura de paradigmas, inicia la neoliberalización, las políticas alimentarias son un asunto concreto específico que problematiza la gestión del estado.

 Progresivamente se des estructura el estado nacional y el mercado interno de nuestros países, para viabilizar los procesos de apropiación de riquezas que requiere la globalización en esta etapa, todo lo que sumado a la consolidación de la urbanización del país, el ingreso de la mujer al mercado laboral asalariado, situó a la niñez en total condición de vulnerabilidad, lo que requirió desarrollar estrategias de cuidado colectivo de la infancia desde la iniciativa de los sectores populares – cuidado físico y alimento- , pues a sus madres las necesitaba con urgencia el mercado.

 Esas mismas mujeres de los sectores populares desarrollaron estrategias de cuidado colectivo de la infancia, en procesos que luego fueron institucionalizados por el estado a través del Instituto Colombiano de Bienestar familiar, en los llamados HOBIS inventaron posteriormente los comedores comunitarios, reinstalaron el trueque y las huertas urbanas. Así la comunidad se ha organizado para enfrentar el avatar de la globalización.

Otra Bogotá es posible: Con otro enfoque del arte popular, sin gentrificación y sin narcotráfico.

Imagen tomada de: https://scontent.fbog4-1.fna.fbcdn.net. 

 El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar –ICBF- , inaugura la presencia institucional en la familia después de más 150 años de ausencia -¿O presencia negativa?-, sus acciones alimentarias devinieron después – sobre todo en la década de los 1990- en políticas públicas de infancia, juventud y género. Todas ellas montadas con criterios sectoriales y asistencialistas (3) características del estado neoliberal, del ejercicio del pensamiento global único y el totalitarismo como forma del poder global.

 Se incorpora la participación institucionalizada- todo tipo de participación es normado o reglamentado. La participación esconde en sí misma la transferencia de las responsabilidades del estado a las comunidades, significan igualmente el desmonte de todos los derechos ganados por las luchas sindicales y agrarias. 

 Las políticas de distribución de alimentos y cuidado de la infancia- agenciadas por el ICBF - , definen un escenario de ensayo de las metodologías de gestión de políticas públicas basadas en la estratificación y focalización de la inversión “social”, como ya dijimos, características del estado neoliberal, políticas en la que participación es directamente proporcional a la renuncia de nuestras conquistas históricas. (4) Contemporáneamente, el proceso de desestructuración del mercado interno ha tenido tal impacto, sobre el desarrollo del país, que el tema alimentario ha devenido en sí mismo, en una crisis humanitaria.

RESPUESTAS A LA CRISIS HUMANITARIA DEL HAMBRE: EL PROBLEMA CONCRETO DEL HAMBRE EN BOGOTÁ

 A nivel general decimos que en 2010, existían tres posiciones básicas de respuesta al tema de la crisis humanitaria del hambre en Bogotá:

•  La estatal, que tiene dos caras el neo-asistencialismo y la desestructuración del mercado interno. 
•  La existente respuesta de la dinámica social y política, basada en un mercado abierto con perfiles de desarrollo endógeno, que mantiene a la ciudad y la de la región-centro que se mueve dentro en un esquema de “seguridad alimentaria, casi de soberanía alimentaria”.
•  La de las organizaciones sociales que tiene como norte de argumentación y gestión, la soberanía alimentaria.
  

 

LA POLÍTICA ESTATAL/DISTRITAL ALIMENTARIA PARA BOGOTÁ

 La política estatal que pretende la atención del derecho a no padecer hambre se debate entre el asistencialismo estructural –ICBF y la red de solidaridad- (hoy Red Unidos), el asistencialismo/programa -programas coyunturales/parciales territorialmente- y la creación de mercados controlados en el marco del reordenamiento del territorio en función de la globalización (Plan Maestro de Abastecimiento para Bogotá).

 Aunque las políticas del estado dicen responder a los convenios internacionales suscritos por la Nación (5), la verdad es que la política se limitaba a distribuir desordenadamente alimentos y micronutrientes, atendiendo las consecuencias más visibles del problema.

 Decíamos en 2010: V. g. podemos decir en Bogotá, que las minutas elaboradas por el ICBF, para hogares infantiles, atienden precariamente a criterios de variedad y suficiencia (6)

 Ni que decir de la distribución de alimentos desde Los Bancos de Alimentos y la red de solidaridad. ¿Cómo garantizar su focalización, la calidad de lo que se distribuye y su impacto social?, no sólo por la precariedad de las metodologías de focalización, sino por el crecimiento desbordado del hambre estructural- generada por el modelo económico, y el crecimiento del hambre emergente generada por el conflicto armado/desplazamiento.

 Las políticas de protección de los productores viene en proceso de desestructuración – (Garay: 2005) y el apoyo a los distribuidores – tenderos, cooperativas, microempresarios, etc.-, o sea, a quienes permiten una disponibilidad –distribución- adecuada de alimentos, jamás ha existido.(7)

 El plan maestro de abastecimiento de Bogotá. En este caso hablamos del plan de desarrollo de Peñalossa, en su primer gobierno. año 2000, más o menos.

 Bogotá en el marco del Plan de ordenamiento territorial, se planteaba en 2010, la creación de un plan maestro de abastecimiento alimentario, que complejizaba y pretendía estandarizar, los procesos de distribución de alimentos, sin que existieran a ciencia cierta, elementos suficientes para evaluar los impactos negativos de su acción sobre el sistema alimentario real y además no le garantiza a la ciudadanía evolución positiva.

 El enfoque de gestión del plan priorizaba la conversión del sistema agro-alimentario actual a un esquema de economías de escala para reducir costos en la producción de alimentos y por esta vía, decía se lograría, la reducción de precios a los consumidores.

 El segundo enfoque de la propuesta del plan es la organización de toda la cadena mediante incorporación de gestión logística y asociación/institucionalización de los actores de la cadena no desde su autonomía y considerando sus particularidades sino a partir de una lógica de homogenización y estandarización.(8)

 Decíamos también en 2010, mientras el Estado se limitaba a una política a la distribución de alimentos, la población había creado históricamente un esquema de mercado abierto, con perspectivas de desarrollo endógeno, que es necesario promover y defender.(9)

 Los diagnósticos desde los que se plantea el desarrollo del plan: todos los académicos consultados por nosotros, manifestaban su preocupación por la ausencia de datos confiables que sustenten la creación de un sistema en e marco del Plan de Abastecimiento, que tendrá enormes costos económicos y sociales para la ciudad.

 Para argumentar la crítica de los economistas al Plan de Abastecimiento, arrojaba las siguientes luces, que deberían ser consideradas para evaluar oportunidad y el esquema de la intervención institucional sobre el sistema agro-alimentario existente:

CONSUMO 

• El hambre es un tema calamitoso para la ciudad, entre otras cosas porque el gasto familiar en las familias pobres para el consumo de alimentos es del 40%, mientras que las familias adineradas gastan apenas 10% 
• Los estratos 1 y 2, tienen un déficit calórico es del 56% y proteico que llega es de 89% en el estrato bajo. 
• El 39 % de los niños que asisten al medico están en condición de bajo peso. 
• De los 205 alimentos codificados dentro de la canasta familiar, la familia Bogotá se limita a 33. 

PRODUCCIÓN 

• La economía campesina sostiene el abastecimiento alimentario de Bogotá. Específicamente la de la región centro. –Cundinamarca, Boyacá, Meta, Tolima -. 
• Que existen 9 cadenas alimentarias en el sistema agroalimentario actual: carne de res, fruver, papa, leche y sus derivados, abarrotes, granos, panela, huevos y carne de pollo. 
• Bogota consume 2.189.302 toneladas de alimentos. 
• La economía campesina e informal, en un esquema de mercado abierto sostiene la seguridad alimentaria de Bogotá. 
• Que existe una inequidad de precios para el productor. 
• La producción campesina es baja en pesticidas, incorpora mano de obra familiar y precios competitivos. 
• La producción campesina no es dependiente del capital financiero. 
• Los productores tecnificados, tienen las mejores tierras, tiene asistencia técnica, mano de obra calificada, semillas certificadas, aporta a la ciudad la leche y sus derivados, carnes y algunos alimentos procesados como aceites y grasas. 

A los grandes agricultores de la región le interesa el tema de las exportaciones, mas no la producción e alimentos para el consumo interno, a excepción de lo de ganado y leche, lo que convierte a los campesinos en los únicos productores agrícolas de alimentos en el mediano y largo plazo. 

Se reconoce como territorios abastecedores a el Tequendama (fruver), oriente de c/marca (hortalizas), Sasaima (frutas), la zona cafetera (plátano y yuca), el Ariari (plátano y yuca), Cajamarca (hortalizas), Ventaquemada (frutas de clima frío), Ubaté (lácteo y sus derivados), el Llano (carne y arroz, etc.), territorios, gentes y agentes, que actúan a la hora de proveer los alimentos de Bogotá como un todo organizado, bajo la lógica del mercado. 

CAMPESINOS Y MEDIANOS PRODUCTORES: 

• Son más de 26.000. 
• El informe concluye que es necesaria la organización de los campesinos y pequeños productores , promover su incorporación a economías de escala en ventas y producción y mejorar su oferta, hacerla competitiva. Organización que se denominarían, AGRO-REDES. 

LA TRANSFORMACIÓN DE ALIMENTOS: 

• Esta presente en carne, leche y sus derivados, pollo, arroz, panela, abarrotes y papas. 
• los subproductos son incorporados a industrias complementarias. 
• No hay una “cultura de la certificación”. 
• Algunas cosechas se pierden porque no hay posibilidad de transformar para mantenerlas en la oferta 
• La producción de procesados tiene un sobre costo del 80% 
• El agricultor se resiste a la transformación porque las supuestas sobre utilidades de la transformación se quedan en manos de los transformadores impactando negativamente sus ingresos 
• Pero el problema principal de la trasformación no está en la oferta sino en la demanda, si no hay recursos para comprar no procesado mucho menos para comprar alimentos procesados. 

EQUIPAMIENTO E INFRAESTRUCTURA 

• El equipamiento alimentario se refiere a centrales de abastos, centros de distribución, equipamiento de transformación, plantas de lácteos, superficies, almacenes detallistas, etc. 
• Las plazas, no tienen en concepto del estudio, las condiciones para el mercadeo de alimentos, generan un alto impacto ambiental considerado en el documento como negativo, condiciones sanitarias insalubres, falta de espacio para los usuarios, mal impacto social generando a su alrededor usos del suelo comerciales y complementarios a este lo que genera deterioro de la vida urbana y la convivencia 
• La industria transformadora de alimentos genera impacto urbano y ecológico. 
• Los Abastos genera alto impacto urbano y ambiental. 
• la mayoría de los detallistas se ubican en vías principales pavimentadas de barrios populares. 
• El eje articulador del sistema es el transporte, en nueve rutas oficiales y con la participación e 491.000 camioneros, lo que hace que la ciudad sea poco vulnerable a las amenazas y riesgo de bloqueos en los corredores viales. 
• La presencia de CORABASTOS y tanto trasporte es un problema de movilidad. 
• La movilidad de alimentos utiliza 1.028.237 viajes en un año, en furgones de entre 1 y 6 toneladas. 

PERFIL DE GESTIÓN DEL PLAN DE ABASTECIMIENTO: 

 Las fortalezas del sistema alimentario en Bogotá están en: la producción, la infraestructura y en parte del proceso de distribución – es decir aquí la debilidad está en CORABASTOS. Diversidad de climas y oferta alimentaria, en todas las épocas del año, en el esquema de un mercado abierto de alta concurrencia. Es decir alto nivel de disponibilidad, alto nivel de acceso desde el punto de vista de la distribución mas no desde el punto de vista de la capacidad de compra.

 Las debilidades están: en el Consumo y la distribución, limitaciones en la capacidad de compra el 50% de la población es de bajos ingresos.

CARACTERIZACIÓN DEL SISTEMA ACTUAL A PARTIR DE UN ANÁLISIS DEL INFORME DE PMAAB:

 De alguna manera se puede afirmar que los distribuidores de alimentos, los productores campesinos, los transportadores y los consumidores institucionales subsidian la provisión de alimentos para la ciudad y son el eje estructural del abastecimiento alimentario de la ciudad y la región central, acciones que entendidas como un todo armónico, se manifiestan en una especie de sistema de desarrollo endógeno/regional:

 Han creado un mercado regional, que funciona conforme a la lógica de la demanda, con recursos propios y tecnologías modernas muy básicas, eficientemente incorporadas, al proceso de la cadena alimentaria. (10) 

 Las condiciones de remuneración de estos trabajadores, productores y pequeños empresarios, no se corresponden con la carta de derechos ni laborales, ni de seguridad social, que dice tener el país, pero se corresponden con una lógica de economía informatizada que permite a la población resistir la dinámica de expansión de la globalización/desestructuración del mercado interno nacional. 

 La ausencia de tecnología externa, ha sido sustituida por la utilización eficiente de tecnologías propias.(11) 

 Existe un proceso rotativo de quiebra que es asumido solidariamente por los actores de la cadena.(12) 

Existen un proceso de organización social/económico/cultural que sustenta y garantiza la seguridad alimentaria de la ciudad cuya lógica de organización involucra criterios de solidaridad, acuerdos tácitos de gestión –legislación propia- , proyectos implícitos de desarrollo colectivo/regional, reconocimiento implícito de la importancia de cada uno de los actores de la cadena – incluidos lo agiotistas-, etc. (13) 

 Diversidad de actores y economías, diversidad de climas y productos además de, conectividad – vial- y eficiencia en la distribución 

IMPORTANCIA DE IMPULSAR Y DEFENDER EL ESQUEMA BÁSICO DE DESARROLLO ENDÓGENO QUE SE DA EN LA REGIÓN CENTRAL, Y QUE SE VISIBILIZA EN EL SISTEMA AGRO-ALIMENTARIO REGIONAL QUE SOSTIENE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA EN BOGOTÁ.(14) 

 A partir de la crisis de los paradigmas del desarrollismo industrializante y el nacimiento del neoliberalismo se dio un cambio en el tratamiento del desarrollo humano, que hoy es necesario de ser visto como “desarrollo a escala humana”, que acepta lo global, lo regional y lo local. Este nuevo enfoque del Desarrollo Local Endógeno permite reforzar la capacidad de la localidad para buscar formas autónomas de Desarrollo económico, social, político, etc., con base en la utilización plena y autónoma de sus recursos.

• El desarrollo humano: 
• El desarrollo a escala humana hoy parte de cuatro premisas: 
• El personal: A partir de existencia de las libertades – salud, educación, vida decente- esta triada debe sustentan una vida longeva, el desarrollo del talento humano y la garantía de ingresos.
• El colectivo: El desarrollo a Escala humana, construido a partir de un criterio de satisfacer las necesidades humanas, en procesos básicamente autogestionarios/autónomos que deben generar relaciones sociales y económicas bajo una cultura democrática, para la consolidación del tejido social.
• El entorno: que requiere una visión de mejoramiento humano, social y ambiental, que para el caso del tema alimentario se traduce necesariamente en saneamiento básico, inocuidad química y el uso plantas en una lógica de medicina tradicional.

 Las condiciones del sistema de abastecimiento alimentario nos permiten decir que este tiene las siguientes características, propias del desarrollo endógeno:

• Existencia de un tejido humano dinámico y auto sostenible en el corto y mediano plazo. 
• Se ha construido históricamente a partir de una identidad social, unos territorios y unas prácticas culturales concretas. 
• Se identifican unos centros dinámicos que estructuran el tejido del mercado interno regional. 
• Existe una densidad y diversidad de redes de información importante. 
• Alto grado de diversificación del mercado de trabajo. 
• Es auto dependiente Sin embargo, también decimos que sobre el sistema actual se ciernen las siguientes amenazas:

1.  Baja calidad de la formación del talento humano por que ella no existe, porque la poca que existe solo se plantea una incorporar metodologías de re-ingeniería de procesos, es excluyente, e invisiblizadora/anuladora del proceso de desarrollo endógeno. 
2.  
3.  Aunque existe información, no existe forma de acopiar y procesar información para incorporar adecuadamente y consensuadamente nuevas tecnologías, ni es posible que a partir de la información existente, construir conocimiento propio y es poco posible construir saber. 
4. 
   
5.  Escaso desarrollo o poca pertinencia de la planificación y de gestión pública y privada, entre otros. 
6. 
   
7.  La propuesta de ingeniería de procesos, se inscribe en la consolidación del escenario regional que haga viable la firma del tratado de libre comercio con Estados Unidos. 
8. 
   
9.  En el tema alimentario, por lo menos en lo que corresponde con la región central, vamos hacia la desestructuración del mercado abierto regional que garantiza con recursos propios, tecnologías básicas adaptadas y desde nuestra cosmovisión, la seguridad alimentaria, lo que coloca a Bogotá y la región en precaria situación de vulnerabilidad alimentaria, nos “arrima” al escenario de un nuevo, conflicto armado, pues agudiza sus causas e involucra mas población en el mismo. 

CONSTRUIR UN ESCENARIO QUE VIABILICE Y POTENCIE EL SISTEMA AGRO-ALIMENTARIO DE BOGOTÁ Y LA REGIÓN, PARECE SER EL RETO

 La potenciación/protección del Desarrollo Local Endógeno tiene dos elementos la dinámica interna y la externa. Internamente, se deben considerar el uso adecuado/sostenible los recursos existentes, el desarrollo/humanista/creativo del talento humano, el desarrollo de propuestas de poder democrático, el empoderamiento de la organización social local y finalmente, la identificación de los procesos económicos que históricamente viabilizan la existencia del mercado local o regional.

 A escala externa el sistema requiere, la consolidación del Desarrollo Local abarca elementos relacionados con vías de acceso; promoción de medios transporte adecuados y aprovechamiento de productos y personas; capacidad de liderazgo político y económico; construcción de sistemas locales de información y políticas de apoyo al desarrollo social.

 Un factor básico de la planeación y gestión del Desarrollo Local es el relacionado con la construcción de procesos de comunicación entre los actores locales, públicos, privados y comunitarios. 

 La nueva lógica de la planeación tiene como objetivo la estructuración de “formas de auto pedagogía colectiva” que lleven a los actores a desarrollar una conciencia colectiva de su territorio, en una dinámica de construcción de pensamiento estratégico y de responsabilidad con el porvenir.

 Como propuestas presentamos para desarrollar los procesos sociales, económicos sociales, culturales y políticos que sustentan el sistema alimentario de la región centro o Bogotá región.

LA POLÍTICA ALIMENTARIA DEL DISTRITO: ELEMENTOS POSIBLES PARA SU CONSTRUCCIÓN

 La política debe ser un proceso que atiende el desarrollo estratégico y lo coyuntural, sin embargo debe superar en ambos casos el esquema asistencialista, enfocándolo en un esquema de derechos, pero en una interpretación sistemática y armónica, considerando como piedra fundacional de mismo el no padecer hambre y el derecho a la igualdad en la forma como están consagrado en la Constitución política vigente.

 Por esta vía la política institucional debiera evolucionar a la consolidación del sistema agro-alimentario, considerando:

• Soberanía alimentaria/seguridad alimentaria. 
• Constitucionalidad, vigencia de derechos humanos y legalidad 
• Desarrollo a escala humana, endógeno y sostenible 
• Desarrollo institucional 
• Desarrollo regional 
• Calidad de los alimentos intrínseca- inocuidad-, extrínsecos, aceptabilidad cultural. 
• Ciudadanía y solidaridad 
• Construcción social de la política pública El perfil constitucional involucra atender armónicamente el cumplimiento de los derechos a no padecer hambre, pero igualmente debe atender la obligación consagrada en la constitución de proteger a los grupos vulnerables del sistema –campesinos y tenderos- en un esquema de diferenciación positiva y acción afirmativa, que son las personas que producen los alimentos.

 El perfil de desarrollo, debe reconocer componentes, relaciones, procesos y actores, de tal manera que se promueva el desarrollo/articulación armónico y complementario del sistema agro-alimentario en las siguientes dimensiones:

• Ciudadanía y solidaridad 
• Construcción social y democrática de la política pública 
• Promoción de la organización social y desarrollo de la autonomía de las organizaciones y procesos. 
• Calidad del alimento – entendida como calidad, cantidad, entre otros.

 

ESTRATEGIAS POLÍTICAS PARA EL FORTALECIMIENTO DEL MERCADO REGIONAL

 Promover, organizar y acompañar los Consejos Locales de Desarrollo Endógeno Agro ecológico, como alternativa de organización en Espacios Rurales - básicamente en regiones campesinas-. 

 Promover el establecimiento de Redes Endógenas de Desarrollo Agro Ecológico Sustentable como alternativa de integración de las Cadenas Eco-Productivas y el Desarrollo Socio-Económico Rural y urbano que involucre que integre y fortalezca todos los miembros de la cadena. 

 Crear Red de Financiamiento Comunitario y Acompañamiento Social, como medio de promoción de la asociatividad y la prestación de servicios financieros y no financieros: Capacitación, Asesoría Comercial, Gestión Tecnológica, Propiedad Intelectual etc. 

 Desarrollar la Red de Investigación-Acción e investigación básica para sistematizar y divulgar las experiencias y buenas prácticas regionales. 

 Promover el Desarrollo Endógeno Sustentable como alternativa de desarrollo social, económico y ambiental, y medio de promoción y defensa de los derechos sociales, económicos u culturales de la población en general de la región y en particular de los actores del mercado abierto alimentario de la región centro. (15) 

OTROS ASPECTOS HA TENER EN CUENTA, DE LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDAD : ESTUDIO DE CASO DE BOGOTÁ 

 Dijimos en el documento sobre lo obra de Tomás Vargas Osorio y José Eustasio Rivera que el Realismo mágico había dado cuenta del análisis del desarrollo del capitalismo en Colombia en un escenario concreto: La economía de Enclave rural o en la manigua.

 En la ciudad moderna, es decir, la ciudad que acompañó las propuestas desarrollistas del primer cincuentenario de la república latinoamericana del siglo pasado, la ciudad se planificó - por lo menos el caso de Bogotá - para la gente. La ciudad Le Corbusier.

 Verbigracia el Centro Nariño que es un representación clásica del la ciudad propuesta por Le Corbusier. No voy a entrar en el debate sobre la pobreza, que desde mi punto de vista, en Bogotá siempre ha estado vinculada al tema de la migración interna. 

 Ya por 1940 la ciudad instituyó lo que ahora se llama la Secretaría de Integración Social. Siempre se ha dicho que Bogotá, ha sido centralista, sin embargo, yo no veo la riqueza bogotana generada por su explotación de la manigua y la esclavización de sus gentes, o el desplazamiento de ellas, como si se ha hecho por el feudalismo regional desde la colonia. 

 Por el contrario Bogotá, aporta ingentes recursos para el sostenimiento de los municipios más pobres a través de régimen de transferencias y a nuestra ciudad todo el mundo viene a educarse gratuitamente. Bogotá, no tiene recursos naturales como petróleo, minas de carbón o ferro níquel, ni oro, ni esmeraldas. 

 Bogotá se planificó, como la ciudad Le Corbusier, desde principios de siglo, con tranvías eléctricos desde antes de 1930, con un sistema ferroviario bastante útil y sobrio, una universidad pública inmensa, una urbe que tenía una autopista de norte a sur desde antes de 1930. El aeropuerto El Dorado se planificó desde principios del siglo XX. ¿Qué pasó con esa ciudad?

 El proceso de ruptura estética, es lo que trabajo en mi tesis de grado de Literatura, pero hay avances en los siguientes documentos publicados en este mismo sitio.Colonialismo y post colonialismo: debates contemporáneos. y

Continuará....

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(1)En el momento en que escribí este documento no conocía la obra de Daniel Estulin, investigador, productor de cine y escritor que ha desarrollado un cuerpo teórico, una perspectiva de análisis crítico sobre la globalización y sus consecuencias, pero además, contenidos novísimos que dan elementos para resolución de los problemas mundiales. https://danielestulin.com/.

(2)La OMC organización mundial del comercio, es un mecanismo arbitral que resuelve las cuestiones y las diferencias que le someten los Estados miembros, y tiene como objetivo final regular el sistema de comercio mundial. Cuando se creó en 1948 apenas tenía 23 Estados miembros, ahora tienen 142, el último en ingresar es China, y 20 más negocian su ingreso, entre ellos Rusia. Es decir, en el momento en que cae el muro de Berlín, todos quedamos arrodillados ante la doctrina global de pensamiento único, aunque hoy eso han tenido variaciones. Sobre todo en relación con Rusia, China y el mismo EE UU.

(3)Sobre este aspecto se pueden leer varios autores, el maestro Eduardo Umaña Luna, entre otros. Explorar la situación de la infancia, la mujer y la familia en Colombia, desde el nacimiento de la República, nos ayudaría a encontrar las respuestas a múltiples interrogantes sobre el por qué de las dimensiones de la violencia intrafamiliar –moral y física- y su impacto sobre la violencia social y política. Nos ayudaría a explicar por qué un niño de 10 o 12 años prefiere ir a la guerra y no quedarse en su casa – ¿hogar?- 

(4) Del documento de Jorge Garay y Adriana Rodríguez “Colombia: diálogo pendiente", puede uno inferir como en las épocas en donde se plantean grandes procesos de participación, se evidencia 1- en el gobierno de César Gaviria y 2- cuando mas intensamente se siente el impacto negativo del modelo económico, cuando vivíamos la fuerza de las políticas desarrolladas por el gobierno de Alvaro Uribe Vélez como presidente de la República. 

(5) La declaración de derechos humanos del 48, art. 25. y la declaración de derechos económicos, sociales y culturales, art. 11. 

(6) En un trabajo de campo hecho en el proyecto de Seguridad Alimentaria y Nutricional de la Secretaria de Salud, las madres comunitarias de los jardines del ICBF, manifestaron que realizan actividades para mejorar la dieta de los niños y niñas que cuidan, pues lo estipulado por el Instituto no satisface ni en variedad, ni en suficiencia la demanda nutricional de los beneficiarios. 

(7) Actualizando este acápite, es absolutamente necesario referenciar el incumplimiento de los acuerdos de paz del Teatro Colón de 2017. Dado que este incumplimiento es consecuencia de una práctica de poder histórica, el abandono del campesinado minifundista a su suerte por parte del Estado Colombiano, tan concreta es esta realidad que el desplazamiento después de los acuerdo de paz, no se detiene. A Bogotá, siguen llegando, familias en desplazamiento, lo que se ha visto agudizado por el desplazamiento en el marco de la guerra económica de las multinacionales contra Venezuela. 

(8)De el documento escrito por Jaime Forero, se puede inferir: ya se ha intentado por parte de la empresa privada “organizar” la distribución de los alimentos en Bogotá, sin éxito, no se ha evaluado suficientemente el papel de CORBASTOS como actor de la cadena, tampoco que el problema del subconsumo de alimentos en Bogotá, no es un problema de la oferta sino de la incapacidad económica de la demanda. 

(9) Las centralidades de Bogotá se desarrollaron hasta la última década del siglo XX, sobre los proyectos de economía popular: El 20 de julio, Kennedy, El Retrepo, El centro, Chapinero, etc. 

(10)Mucho y mal se habla de los pequeños camioneros, pero la verdad es que ellos, con estos camiones de tecnología “antigua”, pero de buena calidad, y por el tamaño de estos camiones, pueden entrar por cualquier trocha en cualquier parte del país. 

(11) Se involucra el uso de la mano de obra de toda la familia en el proceso productivo, se utilizan los rezos para matar plagas, etc. 

(12) Por ejemplo, En los pequeños venteros de alimentos, existe lo que se llaman las cadenas o préstamos rotativos, que garantizan el plante para trabajar, igual se desarrolla gestiones de mano cambiada y préstamo de uso – carpas, cajas, mercado, etc-. 

(13) El derecho comercial -y se puede consultar a cualquier docente de derecho mercantil- se construye con base en la costumbre. En general el contrato comercial es consensual, no formal, es decir se basa en la palabra del comerciante. Los contratos en el derecho privado en general son “ley para las partes”, y las normas son subsidiarias, es decir, solo se utilizan cuando el contrato no fue claro. Porque argumentamos esto: porque cualquiera que conozca de derecho comercial, sabe que en el comercio la costumbre es ley y es más legítima que cualquier ley del estado. Las prácticas de anatocismo y usura se han convertido en ley en el mercado alimentario, sobre todo en Corabastos, porque ninguna política de estado, ni en fomento, ni en financiamiento apoya estos actores económicos. 

(14) Oscar Hernán Muñoz G [1] Economista Universidad de Nariño, Especialista en Gobierno Municipal Pontificia Universidad Javeriana; Profesional Dirección General de Empleo-Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. E-mail: oscarhmg@hotmail.com [2] Mariela Holguin Lema [2] Trabajadora Social Colegio Mayor de Cundinamarca; Especialista en Gobierno Municipal Pontificia Universidad Javeriana; Profesional Dirección General de Empleo-Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, escriben un texto de donde extractamos el comentario sobre desarrollo endógeno, publicado en http://revistapensamiento.galeon.com/ultimaedicion/oscar.htm 

(15)Por ahora tenemos la definición de Soberanía alimentaria como: La soberanía alimentaria es el derecho de la nación de mantener y desarrollar su propia capacidad para producir alimentos básicos respetando diversidad biológica y cultural; la soberanía alimentaria es además, una condición previa para la verdadera seguridad alimentaria. Seguridad que a su vez ha de permitir el acceso a alimentos sanos, nutritivos y culturalmente apropiados en cantidad y calidad para una vida saludable que respete la dignidad humana. Así mismo contempla el derecho a producir nuestros propios alimentos en nuestro propio territorio -Foro Mundial Alimentario 2002 - Vía campesina 2004