Testimonio de verdad y fe

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Libertad a la humanidad

Qué sucede en Gaza, realmente?

🎷(13) ARTE MODERNO Y ARTE CONTEMPORÁNEO: ESTUDIO COMPARATIVO.

DEL ARTE AL ENTRETEN-I -MIENTO:  DE LAS RELACIONES HUMANAS AL PROCEDIMENTALISMO TECNOCRÁTICO COMO MECANISMO DE MEDIACIÓN EN EL SISTEMA DE PRODUCCIÓN TOTALITARIO CORPORATIVO.

    El Arte puede ser definido, como una actividad o producto realizado con una finalidad estética y también comunicativa mediante la cual, se expresan ideas, emociones, pero principalmente, se reflexiona críticamente el mundo humano, desde una determinada visión del mundo.

   Tomás de Aquino dijo que: “arte es el recto ordenamiento de la razón”; Picasso dijo al igual que Jesús Maestro, “el arte es una mentira que nos ayuda a ver la verdad.” En todas las acepciones de arte hasta la llegada de la postmodernidad, el arte requería el desarrollo de una técnica y requería la búsqueda del sentido de la vida.[1]

   En su tránsito del arte  hacia la modernidad y luego hacia la postmodernidad, en el renacimiento se  vincula el arte al ascenso social, como nunca antes y se le da un estatus específico al artista dentro del proceso de consolidación del poder global a través de los medios de comunicación.

  Alberti recibió la atribución aristotélica, pretendiendo aportar una base científica al arte, concibiéndolo como algo que requiere terminado y belleza (decórum). Ghilberti bautizó el renacimiento con ese nombre. Alberti inaugura el urbanismo moderno y Dante, consolida la visión  mítica de la ciudad moderna desde la perspectiva cristiana a partir de la cual se estructura el orden del poder en la organización de la ciudad y en la expresión arquitectónica. Con el renacimiento y el urbanismo europeo, el arte en representación del naciente urbanismo globalista, este recobra su carácter de público, entendido como segregación social y gentrificación.

   Ya en lo propiamente pictórico y escultórico, (sumado al urbanismo), y en el marco del debate entre la sociedad pre-moderna y la naciente y presunta sociedad secular (el que la sociedad contemporánea sea una sociedad secular estaría en mi opinión por probarse, creo que lo que hay es una sociedad pagana) el subconsciente toma el lugar de la fuente de "inspiración del arte" y a partir de ella, las representaciones fantasmagóricas (Brueghel o Arcimboldo), configurarían primeramente arte gótico (una distorsión fantasmagórica del barroco, es decir algo que parece pero que finalmente no es ni lo uno ni lo otro, una decadencia), luego el minimalismo renacentista,  el romanticismo y finalmente el "arte moderno".Hacía una posible definición de Arte Gótico.

Ver obra de 

El subjetivismo como base del arte, se expresa en las tesis de Dubos, quien en "Reflexiones críticas sobre la poesía y la pintura" (1719), coloca los sentimientos por sobre la razón y dice que el arte sería producto de la mente genial; pero, no dando importancia a la escuela y la técnica. 

   El arte desde esta perspectiva es una conciliación entre objeto y sujeto, la felicidad, un estado de contemplación artística. Arte implicaría intuición y no reflexión y no concurriría a ser la base de la filosofía, la ética o la religión sino complemento de estas. Esto se puede inferir de la introducción a su texto "Qué es la literatura?" de Terry Eagleton, cuando dice que en el caso de Inglaterra, la literatura, sustituye a la religión.

    Ya en relación al arte moderno propiamente dicho, con Baudelaire se instaura el tránsito del arte hacia la sociedad de la experiencia, la sociedad del consumo y el entretenimiento en la cual, el yo se reduciría al desespero de no saber qué hacer con la vida, al perderse la perspectiva histórica del otrora humanismo como proyecto presuntamente  colectivo de una utopía por un mundo mejor, este autor analiza la relación del arte con la industria y  define la “belleza moderna”; (Sorrentino, 2013)  la belleza moderna sería una pasión y cada individuo debería tener su pasión particular y su propio concepto de belleza.

   

  La concepción Baudelaireiana de arte moderno, hace evidente el transito del arte moderno al arte postmoderno, al colocar como lo más importante, lo transitorio, lo fugaz, lo efímero y cambiante sintetizado en el  concepto muy urbano de “moda” a partir del cual, el arte se reduciría, al aquí y el ahora. O sea  ¿Fin de la obra de arte como memoria?

   Por su parte, Taine elaboró una teoría sociológica del arte, en su Filosofía del arte (1865-1869) estableciendo un relativismo basado en la raza, el contexto y la época; una estética  con criterios "racionales y científicos", pero que habría reordenado la estratificación social según los criterios raciales necesarios para el segundo colonialismo; sobre estas tesis se abanderó y se impulsó la posterior clasificación del arte como étnico, de género, de corporación, etc.; por su parte y contrario a este, Guyau plantea un debate indicando que el arte se comportaría como el reflejo de la sociedad y por tanto, tendría carácter histórico.

     De la primera concepción indicada por Taine, pudiéramos decir que hoy el arte, cuando tiene algo de rigor, se reduce a ser, simplemente "art-deco", entendiendo esta definición como arte para la decoración.

     En otra geografía de la razón, Tolstoi dijo, fortaleciendo las tesis históricas y sociológicas del análisis estético en ¿Qué es el arte? (1898)  que el arte solo se justifica si transmite la idea de fraternidad y  unidad de los pueblos; sus tesis como las de sus contemporáneos rusos, herederos silenciados del inmenso y fastuoso Imperio Bizantino, elaboraron las bases del posterior realismo ruso soviético, que dio paso al vanguardismo y a un barroquismo único, el barroquismo soviético; sus obras inconmensurables, maravillosas, ahora abandonadas a su suerte por cuenta de la ignorancia globalista, parecieran imposibles de haber sido construidas por seres humanos, recordando las tesis absurdas de los actuales "conspirativo - influencerista" que en su tarea de defensa de la idea del fin de la antropología, ubican las obras del Tawanti suyo prehispánico como presuntamente elaboradas por extraterrestres.

     Es decir, la reducción del arte a la condición de "arte para la decoración" y la destrucción no solo del barroco bizantino, hispánico y norteamericano  serían  simples indicios de la lucha del  globalismo por apagar la mente humana, como expresión de la multiculturalidad de guetto y auto segregadora, puesto que la interculturalidad a diferencia del multiculturalismo que crea guetos, ha sido la base del desarrollo de la inteligencia humana y la convivencia humanas. ¿Cuáles  serían las mejor expresión de dicha inteligencia? Los idiomas y las artes. Sería necesario puntualizar aquí que, el barroco norteamericano tuvo vida hasta las primeras expresiones del soul, el rock y ha sobrevivido con un esfuerzo titánico, en el jazz contemporáneo

 

   Terminado el mito soviético y en el discurrir de la muerte progresiva del barroco popular norteamericano e hispánico, se viene consolidando el llamado arte contemporáneo, en un eterno diálogo de este con el entretenimiento y con la inteligencia artificial. ¿Cómo así?

    Por ejemplo, la generalidad es que las músicas populares estén haciendo tránsito a algo que no es música, por ejemplo, al regatón y a la "música electrónica", productos comunicativos en cuya elaboración la participación de sonidos fabricados en computador, inclusive impostando la voz humana, son la principal característica, pudiendo llegar a afirmarse que cualquiera que tenga suficiente poder y dinero, no requiere talento para ser músico o cantante. No se requiere citar ejemplos, solo hay que encender la radio. La presunta música, solo un producto del marketing.

   Por su parte las academias, hacen lo suyo, entonces se crean las bases del arte procesual de hoy, fundamentando desde la teoría del arte la relación del arte con la sociedad de la experiencia, la sociedad de consumo y como también, la inteligencia artificial como nuevo mito post humano, post antropológico, lo que se llama transhumanismo por varios autores contemporáneos.

  Dependiendo que quién produce el cine contemporáneo, en este se plantean diferentes enfoque de la relación arte-cíborgs-hegemonía del poder. Por un lado, el debate político de fondo que plantea  "Mátrix", Mátrix cuya trama  nos muestra un paso adelante e insospechado en el proceso de centralización y concentración del poder global de lo que Vladimir Lenin llamó Imperialismo, o lo que Jesús llamó el fin del  antiguo pacto y otra película que habla de la singularidad como algo adjetivo, cuya trama  reduce el hecho "singular" a un debate moral entre el amo y el esclavo, hablo de la película "Trascendencia".           
   Dónde aparece en dichas películas en estado defensor de la ciudadanía? En ninguna parte. Por qué? Porque el estado no existirá más. El que sí aparece es el imaginario de un Prometeo sin límite de ninguna especie aquel que convirtió al "gólem" en su ideal de futuro y lo convirtió en su padre.

    Siendo el arte procesual (contemporáneo) en sí mismo performativo de la realidad, pasada (modificación de la historia para conveniencia del poder), presente (en la función de aniquilamiento de cualquier perspectiva crítica que fundamente el derecho de la humanidad a vivir en dignidad porque existirían otros seres que por extraterrestres o por estar mejorados tecnológica o genéricamente, tendrían mejores derechos) y futura,(fundamentando la legitimidad del transhumanismo y la eugenesia), encontramos como aquella fantasía psicodélica alimentada por los psicotrópicos del arte moderno ha sustentado la aceptación de la humanidad de su propia destrucción para que el negocio transhumanista sobreviva, se pudiera decir entonces que el arte moderno y contemporáneo así como su relación con el entretenimiento, no son sino la continuación de los argumentos esgrimidos por Nietzsche, en "El anticristo". Por eso en un juego de palabras, la segunda película que citamos la llamaron "Trascendencia".

    Paralelamente, Wilhelm Dilthey, apoyando las tesis del posthumanismo, del fin de la historia, en suma las tesis de los think tank  globalistas del fin del relato, han contribuido  a la desestructuración del valor de la academia, colocando como base de la crítica estética, una nueva noción de “ lo público”, en la ya naciente sociedad de masas. 

     Es el hecho posmoderno, el que hace que las tesis de la teoría de la recepción llegaran a ser tan potentes, el arte pasa a ser materia el mercado de masas  como escenario de una concepción integradora de la sociedad, tal vez sustitutiva del estado-nación que se deshace por momentos ante el avance incontenible de la globalización. 

    Es a partir de este momento que cualquier cosa,  puede ser considerado literatura o arte, y cualquier persona, puede llegar a ser artista.  

    Dilthey sumándose a este discurso, considera que el arte debe abrirse a  la interpretación psicológica de la fantasía; es decir, se vincularía el arte a la terapia psicológicas requerida para sublimar la violencia institucionalizada de la sociedad de la vigilancia altamente industrializada en camino del posthumanismo, que olvidó las promesas de la Revolución Francesa a los ciudadanos; violencia que se expresaría en la sistemática homogenización cultural (transculturación global de gueto implícita en el multiculturalismo, concepción de las humanidades en la que se hace más sólida la metáfora "divide y reinarás") de las poblaciones de las grandes ciudades en función de la concentración sin piedad de la riqueza en manos del sector financiero y realizada a través de los medios de comunicación, lo que la crítica Marxista conceptualizara en la idea de alienación (una transformación, per-formación en tiempo real del concepto "lo urbano"), tópicos ámpliamente estudiados por Antonio Gramsci.

    Una sociedad alienada, no soportaría lógicamente un arte crítico, por tanto, requiere un arte que se adapte a las nuevas necesidades globales, este es el arte VIP (vídeo, instalación y performance), del que habla Avelina Lésper; el arte procesual, en el que se priorizaría “una sucesión de actividades participativas a la manera de un rito”, no porque se haga  énfasis en el estudio, la elaboración o la enseñanza de una técnica, sino porque en una sociedad en la cual prácticamente la educación ha sido reducida a un analfabetismo funcional generalizado, el arte contemporáneo instauraría un nuevo escenario para la legitimación del poder hegemónico, “la democracia participativa” “la democracia inclusiva”, democracia en la cual, ya no debes criticar, no debes analizar, no debes pensar, solo participar y “pasarla rico”.

Resumen general Ideas debate arte generativo vs arte performativo

    Nada es objetivo, ni histórico, ni crítico; la subjetividad del tiempo de Bergson, la Teoría de la relatividad de Einstein, la mecánica cuántica, la teoría del psicoanálisis de Freud, acuden a fortalecer las tesis a partir de las cuales, Lyotard inaugura el no-relato postmoderno, que se manifestaría en materia estética en el arte procesual, en expresión del más claro pragmatismo, y mediante el que, John Dewey  por ejemplo, declararía el arte como una actividad humana intrascendente, cuya función es agradar y generar una “experiencia gratificante” o diríamos más bien… ¿una experiencia de inteligencia artificial?

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[1] Wikkipedia, arte moderno y contemporáneo.

🌁(10) ESTRUCTURA DEL ESTADO CORPORATIVO CONTEMPORÁNEO? (OTRAS HIPÓTESIS)

Se adiciona el 5 y el 31 de diciembre de 2023: Lo correspondiente a Hispanoamericana específicamente (final) , se traslada a otro documento que publicaré después. ( Cuándo? 😓😓😓)

Se adiciona el 10 de julio de 2023

Se adiciona el 30 de mayo de 2023 

Se adiciona el 15 de enero de 2022.

Se adiciona el 17 de octubre de 2020

La literatura es siempre una expedición a la verdad."

                                                                                         Kafka 

Este texto es un documento de trabajo, sólo plantea algunos conceptos que podrían dar respuesta, sobre las transformaciones del estado global corporativo contemporáneo, en la etapa más dura de la crisis general del capitalismo que comenzó en 2008 y aún no termina. Es posible que no termine.

EL RACISMO DURANTE LA HISTORIA

 El racismo tiene muchas caras y es una forma de organización social utilizada, durante todo la historia. 

 Aunque de manera hipócrita, se pretenda decir, que sólo España utilizó esta forma de estructura social, no fue así, en en realidad Holanda, Portugal, Inglaterra, Francia y Alemania fueron los principales colonizadores de África e Inglaterra implementó una estructura empresarial para explotar India y China, "La empresa de las Indias Orientales" .  (Mira en Google, cuantos países de África hablan Español. )

 Si hubiéramos estudiado realmente,  sabríamos que, los gladiadores que luchaban en el Coliseo Romano eran esclavos, los niños que combatían al mando de los yijadistas del nacimiento del Islam eran esclavos, los africanos del África Negra, fueron esclavizados por el naciente imperialismo moderno en América y las mujeres orientales,  explotadas sexualmente durante las guerras del Siglo XX y XXI, fueron y son esclavas.

Tambien sabríamos que  el Tratado de Tordesillas, legitimó el que España tuviera que entregar la mitad de América a los portugueses a instancias del Vaticano y que con ese hecho habría quedado constituida la primera empresa "moderna", con división social del trabajo: Ah sí! La división social del trabajo, no la inventó Ford. La trata esclava negroafricana, fue una empresa moderna y la inventó como lo hemos visto,  El Vaticano.

 Mucho antes, la edad de la esclavitud, o sea, el presunto y glorioso "clasicismo" ahora es considerado por los líderes del corporativismo contemporáneo, -no como lo que fue, o sea, un sistema político basado en la esclavitud-, si no como una especie de panacea, que reiterativamente viene a nosotros.

Y es que aquel relato del nacimiento de la humanidad, no es un mito, ni mucho menos un mito urbano, es  parte de la historia de la humanidad, documentada en textos como  el Antiguo Testamento, al que también podemos  interpretar, vomo una forma de literatura. Un libro histórico.

En el Antiguo Testamento aparecen, las metáforas críticas de José, Moisés y  en el Nuevo, la de Jesús, quienes lucharon por la libertad y contra la esclavitud, al igual que "Espartaco". Está última una historia sobre guerras, historiografiada por Apiano que cita  la gesta de un esclavo rebelde, que hoy es más mito urbano, porque sobre este, la modernidad ha creado varias novelas y películas. https://es.wikipedia.org

Pero Job, es la historia que realmente estructural desde el punto de vista de su conformación, la mentalidad humana, el papel del trabajo en el forjado de la mente y la espiritualidad humanas. Job relata el proceso de desanimalización, el re-encuentro del hombre con su trascendencia profunda y plantea que sólo a través de estos dos elementos, trabajo y trascendencia, por muy dificil que estos procesos sean, es posible ser un ser humano.

Si, Job relata el primer proceso de des-alienación. El que conecta al humano, con la libertad y la razón, para dejar de ser una cosa a merced de las circunstancias.  En este punto, necesariamente debemos tomar como referencia discursiva, la Torah judía. La que nos dice que, el libro de Job se escribio antes que todos los demás.

Y entonces, desde el punto de vista metafórico y práctico, qué es la esclavitud? Como estructura mental y como concepto básico de un tipo específico de relaciones politicas a nivel nacional e interestatal? Es la reiteración del intento abyecto y siniestro de imponer la hegemonía del error y el mal, como forma de presunto ejercicio de conocimiento, y este a su vez, considerarlo, base histórica del ejercicio de un poder que no tiende a hacer el bien, si no todo lo contrario.

Marx, siendo judío, le da un alcance, en su sociologia y llama a este proceso, alienación. Que es entonces la alienación? Es la mentalidad alienada  de ser, de considerarse una cosa.  Es el eterno retorno a la condición de cosa a merced de las circunstancias.  Esa mentalidad se sistematizó y se ha hecho ingenieria social,  después de múltiples intentos de imponerse en lo que Hannah Arendt, categorizó universalmente como totalitarismo. Hoy el totalitarismo, es un régimen politico basado en un coctel de ingenieria social que incorporaría, multiculturalismo politeísta de toda índole, un coctel petarda o petarde, que ha recogido muchas sagas: Aztecas, faraones, sátrapas, misiones,  curas, maras, vudús, oligarcas,  etc. 

La primera oleada de multiculturalismo, se habría impulsado de manera negativa en el horror llamado, trata esclavista. Una alienación que determinó juridicamente, que determinadas personas, no tendrían alma a efectos del desarrollo del comercio mundial. Alienación, la única parábola que por estos tiempos acepta el imperialismo, la del eterno retorno a la cosificación. Alienación que regresa, que vuelve, repitiéndose como una saga cinematográfica de temporada. Su última version? Del fascismo duro al fascismo blando. El fascismo blando del multiculturalismo.  Necesario para imponer el transhumanismo y la hegemonia de la 4a. Revolución industrial, la de las tecnologías convergentes. (Miklos Luckas)

No hay manera de relatar, cómo se desmontó finalmente la legitimación de la primera oleada de alienación moderna, o sea, la trata esclava. Cómo fue? Cómo sigue siendo?  Se inventaron dos guerras mundiales para que la Guerra Secesionista en EeUu,  no terminará jamás?

Este aspecto, es decir, el ocultamiento de que. el verdadero trasfondo de la Guerra de Secesión de USA fue poner fin a la esclavitud como institución dentro de los sistemas económicos y por tanto, de los  sistemas políticos, en todo el mundo, sería el l leivmotiv, principal del relato de no-verdad o fake news.(entreten y miento)

Todas las leyendas negras levantadas no solo contra España, Inglaterra, Israel, Rusia y etc., etc., son una incitación a la guerra porque algunos viven, muy bien implementándola para que el resto, o sea la humanidad, viva muy mal. Y no es que las guerras implementadas por los hegemones del mundo, en cada estadio de la humanidad que hemos atravesado, no hayan sido terribles y dolorosas, lo que sucede es que para superar el estado de cosas inconstitucional actual en el que vivimos la mayoría, debemos hacer propósito de enmienda. Debemos hacerlo mejor.

Recordemos adicionalmente que paralelamente, desde la Edad Media se habló de una libertad más allá de este mundo de la mano del cristianismo, y como un alcance estatizado de aquel concepto, las sociedades de la naciente modernidad, por fin, hablaron de la esclavitud de la infancia en al familia y en la sociedad fabril, como en “América” de Kafka,“ Historia de dos ciudades” de Dickens, o “La Madre” de Máximo Gorki. Es decir, se dio unos contenidos preciosos a la condición de ciudadanos.

Lo cierto es que este debate contra el mal como ideología, contra esa alienación cosificante, más concretamente contra su expresión más recalcitrante, o sea, la guerra (vía de hecho), ha sido el núcleo de debate que ha alimentado el proceso de conformación y perfeccionamiento de los sistemas politicos de la historia humana. Esto es, desde Job hasta Hannah Arendt y más acá. Desde Job, al caracterizarse en este "relato", qué es una persona, hasta Arendt caracterizando lo que impide ser persona en la contemporaneidad.

 Retomemos entonces:  Qué narra el libro de Job? La historia de un hombre a merced del abuso de poder. No del abuso de poder  de Dios, si no, a merced de las estructuras terrenales de poder, basadas en el mal y la alienación. 

Job era un hombre alienado, incapaz de entender y evolucionar hacia su trascendencia. Por ello, le pareciera que  estaba solo. La alienación desencadenaría en unos, la avaricia, la ignorancia y en otros, la cobardía, la incapacidad de pensar.

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Me disculpo, había escrito Tiempos Modernos, en lugar de "Historia de dos ciudades", que pensaba citar más adelante.

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Tiempos modernos, ahora sí!

Los que como yo, tenemos la estructura de pensamiento moderno, pensábamos que la esclavitud había tenido su culminación suprema cuando la historia conoció a Hitler, sin embargo, no fue así.

La contemporánea trata de personas, tiene por su sutileza y silenciosos cómplices, una conformación irónica y depravada. Esclavitudes que se presentan a nosotros disfrazadas de derechos. No podemos olvidar la situación del pueblo Palestino documentada por sus poetas contemporáneos.

Aquí aclaro, considero que así como en el pasado el pueblo judío fue victima de un genocidio, ahora lo es el pueblo palestino. El enfrentamiento allí, es una fabricación imperial. A quién beneficia tal enfrentamiento? Al imperialismo corporativo? Por eso habrían asesinado a Arafat y otros como él? Son intereses geopoliticos, los que alimentan el conflicto en Euroasia?

REFORMULACION DEL ESTADO NACIÓN COMO NECESIDAD DEL ESTADO CORPORATIVO CONTEMPORÁNEO. 

 Es así como en la re-formulación del corporativismo contemporáneo, se sucede que la delincuencia toma la sociedad y le da estructura, como de una corporación, está empresa no-legal,  se organizaría  así: 

🔴 Se reedita la existencia de ejercitos privados, como sustitutos del ejército estatal.

🔴Grupo de trabajos de intereses corporativos.  se infiltra en las instituciones gubernamentales para posicionar los intereses de estas corporaciones que se consolidan de hecho.

🔴Finalmente estas corporaciones mantienen un sistema de deslaboralización sistemático, que es a su vez, red de apoyo.

🔴Pero esto, sin anestesia no funciona, se requiere un maquillaje mediático. El entretenimiento, las granjas de trolls y bots, son el mecanismo de distorsión del sistema politico. Allí se fabrican las leyendas negras, las narrativas de no-verdad y los chismes necesarios para oradar el pensamiento lógico y el sistema politico, siendo reemplazados por los pensamientos, alienado y mágico.

NARANJAS!

🔴 Los grupos de poder, en las entidades públicas tendrían la labor de ir desvertebrando el estado-nación, para que no funcione, hasta llegar a un proceso sistemático de desinstitucionalización, esto para que se generen beneficio fabulosos a dicho ente. 

🔴Los estados funcionan como la filial de una corporación. 

Dos ejemplos concretos: 

 La enfermedad contagiosa contemporánea, que obligó a confinamiento, habria sido por un lado. un mecanismo de encubrimiento de la crisis general del capitalismo que no levanta desde 2008 y por el otro, habría servido para inyectar recursos frescos desde las filiales (estados) por parte de la ciudadania a través de nuevas acreencias de la ciudadanía, subsidiadas por los estados, no para garantizar los derechos de ellos, sino para garantizar la subsustencia de las corporaciones de las corporaciones. Estos serían los casos de Colombia y Argentina.

 Y el otro caso emblemático es el de Ecuador, con el cual un tipo que está allí esperando su “oportunidad” llega a ser presidente y en lugar de cumplir el plan de gobierno, impone un paquetazo económico que transfieren recursos millonarios a entidades financieras multilaterales. 

 En ambos ejemplos, se ve una sistemática preparación de los hechos que es facilitada por aquellos que hacen parte del poder corporativo y que funcionan a la manera de un S.E.O. o C.E.O. Sobre todo en el entretenimiento, es decir, mientras tanto algunos medios corporativos, fabrican el relato político de legitimidad, las fake news, que sustenta la conveniencia de las medidas corporativas tomadas por los presuntos "estados-nación", en proceso de desvertebramiento. 

En la estructura del relato, tanto gestores corporativos como contradictores del sistema o gobierno contribuyen a su legitimación, mostrando una pantomima que funciona como presunto control social del régimen, o sea, en esta estructura los contradictores políticos son funcionales al corporativismo.Se les denominaría, disidencia controlada.

🔴Además de que la gestión de trata de personas se implementa como un centro de negocios. Por ejemplo, hoy la prostitución con mediación telemática se nombra como el eufemismo que identifica el trabajo de algún tipo de modelaje para entretenimiento.

Todo se encubre y se estructura a través de marcos y reformas constitucionales que presuntamente reconoce a las minorías. 

Reconocimiento que se utiliza sólo para impulsar viejos conflictos a través del diseño de un sistema político global que reorganiza el racismo para su beneficio. Hablamos aquí de la incorporacion del segregacionismo racial a las constituciones, como implementación del sistema politico de fascismo blando, es decir del multiculturalismo.

DESTRUCCIÓN DEL ESTADO NACIÓN PARA DAR PASO AL CORPORATIVISMO Y LA MIGRACIÓN DESLABORALIZADA E ILEGAL 

 La reforma constitucional, implica, incorporar el multiculturalismo o sea, el segregacionismo racial y cultural, que sería la bomba jurídica con la cual se pretende terminar de hacer estallar el estado-nación, en  contra de sus conciudadanos.

En el esquema de segregacionismo constitucionalizado, es decir, igualdad de grupos separados por la propia estructura constitucional,   el reconocimiento territorial de grupos autonómicos, o culturales locales o temáticos, genera una sistemática destrucción del estado pues incuba y agudiza innumerables contradicciones entre el Estado y sus unidades administrativas menores y entre los individuos etiquetados con algún derecho(nuevas ciudadanías) y los no-etiquetados con derecho alguno(la ciudadania en general, o más concretamente,  heterosexuales?)

Esto explica que en Colombia, por ejemplo, los etiquetados como "refugiados" tengan más derechos que los no-etiquetados del derecho corporativo, así los no-etiquetados, sean persona nacidas en el lugar al que llegan los refugiados y sean los que mayoritariamente, paguen impuestos. Inclusive, la Constitución de 1991, ni siquiera dice que está escrita a favor de los colombianos. 

Esta escalada de la crisis, rasgar las institucionalidades en las municipalidades que se ven enfrentadas a recibir poblaciones migrantes a los que deben atender sin ningún apoyo, puesto que el estado en el nivel central está encargado de transferir recursos de la nación a las metrópolis corporativas de las cuales dependen por temas de clientela politica( nuevo vasallaje) y deuda externa (nueva alcabala).Ya dijimos que el estado pasa a ser una filial corportiva.

Mientras tanto y por efectos del ecologismo colonialista, casi la mitad de los territorios de las naciones, pasan a control de las Naciones Unidas por proceso de corporativización y desnacionalización y bajo la categoría de reservas ambientales.  Esos territorios y sus recursos, en los que campesinos nscionales, a su vez, pasarían a ser parias, pues en los hechos no tienen derechos. Este efecto, podría explicar los procesos masivos de migración. Colombia como proceso de migración interna durante toda su existencia, fenomeno  al  cual, la Venezuela contemporánea, habría dado un nuevo alcance, al desmontar todo su aparato productivo petrolero, para forzar la migración de casi el 25% de sus ciudadanos

 En el nivel nacional, los S.E.O. corporativos, ubicados en la administración publica, en los medios, en la intermediación financiera, en los contratos o entidades, funcionarían como un lobby que permite la interacción de las corporaciones  con los estados y estos solo se ocupan de legitimar, crear mecanismos y de transferir los recursos de la nación a las metropolis corporativas, a través de deuda, deslaboralización, inflación y devaluación, sin hablar de la flexibilización cuantitativa, es decir, la emisión ilimitada de papel moneda, sin respaldo.

No podríamos hablar de estado corporativo, sin referirnos al cristianismo serpiente emplumadesco, o cristianismo antisemítico, que ha remplazado a Cristo y a Dios, por un santoral que va desde Helena de Alejandría hasta casi, la Santa muerte mexicana y a la Cruz de Mayo por la Cruz de María Juana.

Finalmente. La ruptura de los cinturones industriales de todas las naciones y  el San Benito badbunero de la descarbonización,  o sea, la progresiva ilegalizacion de la ganadería y la agricultura, son la mayor expresión de des-economización.

A ESTE PROCESO, VLADIMIR LENIN, LO LLAMÓ IMPERIALISMO Y MARX,

LO DENOMINÓ CONCENTRACIÓN Y CENTRALIZACIÓN DE CAPITALES. 

 Dado que por las cosas descritas, los municipios o autonomías, no atienden a los ciudadanos como se debe porque no tienen los recursos necesarios, esto se traduce en protestas, ahora todas "etiquetadas como racistas" puesto que, la estructura normativa, establece como ya lo dijimos, una ciudadanía segregada. 

 El Estado no reconoce a la ciudadanía como persona humana en general, si no como, "negro", "sindicalista", "mujer", "indígena", "LGBTI", "reguetonero", "rapero", "futbolista", "ciclista", etiquetas sociales convertidas en etiquetas normativas, que además han sido establecidas como presuntas nuevas ciudadanías. 

 En este escenario, si tú argumentas a tu favor pidiendo se protejan tus derechos, como persona humana que no ha sido etiqueta por las normas constitucionales o el derecho internacional, tu reclamo no vale nada porque no vales nada, dentro de la estructura de etiquetado constitucional determinado por las corporaciones. 

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 Un paréntesis, las reformas constitucionales de este tipo se han dado desde 1970 hasta la fecha, a través del establecimiento de la teoría monista de la pirámide de Kelsen. Pero no es solo esto, todo esto se hace posible a través de un quebrantamiento generalizado de la teoría del estado, basado en, nuevas opiniones muy ecologistazadas que dicen, como, las personas somos unos inútiles que comemos mucho y por eso, een teoría,  tiene que venir "mamá gallina", o sea, el Foro económico mundial a gobernarnos y el FMI, a prestarnos plata en una condiciones leoninas. Pregúntale a Argentina sobre su nivel de deuda. 

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 Si no perteneces a alguna de las etiquetas sociales establecidas por la estructura del estado corporativo segregacionista, no tienes derechos.

 Pero lo peor de todo, el segregacionismo funciona como un laberinto, en el cual, nadie se entera cual es la situación de sus conciudadanos, pues cada uno es encerrado en un ámbito jurídico que necesariamente evoluciona en un conflicto social, pues el estado en proceso de corporativizaciòn, tiene unos procedimientos que te hacen pensar que el otro, que no es como tú, te excluye y que la acción de un estado que ha sido diseñado para segregarte es culpa de tu hermano, de tu conciudadano y no de la estructura normativa, que en realidad ha sido creada, para que te conviertas en enemigo de tu conciudadano.

EL LABERINTO INSTITUCIONAL MINOTAÚRICO.

 Las etiquetas desde el punto de vista social y jurídico, tienen connotaciones positivas y negativas que son utilizadas por la mass media institucionalizada como, cajas de resonancia de los intereses corporativos para el manejo del conflicto que es escalado o des-escalado, según sea la carga social y cultural o psicológica que sea necesaria en el ambiente para el posicionamiento del interés corporativo. 

 Así, a la manera del caso del Señor Floyd en EE UU (2020), la burbuja de inconformismo se hace estallar contra el contradictor de la corporación provocando un impacto de inseguridad y gentrificación sobre el territorio que funcionaría a su vez como mecanismo para presionar la migración interna de familias aterrorizadas; un acto de guerra corporativo contra la ciudadanía no etiquetada y el estado-nación, que genera unas rentabilidades fabulosas a los S.E.O. del latifundio, sin importar que el territorio sea urbano o rural. La gente vende a precio de "huevo".

 El concepto urbano ahora es sinónimo de gentrificación y la gentrificación se sucede sobre cualquier tipo de predio, es decir, una casa, un barrio, una ciudad, un estado.  La  guerra de calle y el grafitti, han sido cooptados por el globalismo para ese efecto. Es decir, el globalismo convierte en fucional a las mafias, la protesta social y "el arte" y los utiliza como su grupa de infantería? 

¿LAS CONSTITUCIONES POSMODERNAS, CONSTITUCIONES PARA CONFIRMAR  UNA SOCIEDAD SEGREGADA?

Como ya hemos dicho, el segregacionismo evoluciono del feudal sistema de castas y como resultado de las propias imperfecciones de cada sistema político establecidos en la modernidad. De hecho, ningún sistema político logró incorporar a sus ciudadanías totalmente. Cómo resolvió el corporativismo, no responder a la ciudadanía de occidente con derechos reales? Creando la segunda etapa del colonialismo, es decir, creando los estados subdesarrollados de America, África y Asia.

 Transformado los antiguos territorios de ultramar en Estados de segunda clase, ellos, las corporaciones, establecieron las primeras etiquetas del nuevo racismo constitucionalizado: El Macondo y el Orientalismo.

 La literatura de habla hispana, fue reducida  a la locura de Macondo, es decir, a la literatura le fue robada su condición de alto contenido de análisis conceptual social y nuestras culturas, después de ser civilizaciones de inteligencia tanto en la etapa prehispánica, como en la etapa hispánica, fueron reducida a un conjunto de paises, imperfectos, incompletos e incapaces. 

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A este respecto aceptamos que, pese a su totalitarismo serpentíl, parafílico y pedófilo no se puede decir, que Mayas y Aztecas, hayan sido  brutos o incapaces. Alienados? Si. La lógica desarrolla la inteligencia, la alineación desarrolla la astucia. Pero, no es este el documento para profundizar este tema, diremos solo que, es un asunto de valores y ética.

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SOVIETISMO,  PROGRESISMO, KEINESIANISMO, LO MISMO O DIFERENTES? 

 Ya, abordando el análisis de otras geografías de la inteligencia y la razón, en mi opinión muy personal, todos los derechos contemporáneos establecidos para jóvenes, mujeres, trabajadores, etc. son derivados de la creación de los estado soviético y norteamericano. Los desarrollos normativos incorporados por otros Estados sometidos al coloniaje corporativo fueron  un "Feed back" de estos dos hechos históricos.(Keinesianismo, postguerra.)

 Por eso, decir que el progresismo postmoderno latinoamericano es comunismo, es un absurdo. El progresismo latinoamericano, logró en un momento de auge petrolero, un relativo nivel de redistribución de ingresos, más no desarrolló, ni nuevas formas de ciudadanía sostenible en el tiempo, ni nuevos sistemas políticos, mucho menos propuestas verdaderamente alternativas de economía. 

 Hay que entender sin embargo, que el fracaso del "Socialismo del siglo XXI", no se sucedió solamente, por la inexperiencia de quienes lo lideraron, si no porque el corporativismo permitió que se desarrollara como un mecanismo aprovechado por las corporaciones, para sobreaguar, la crisis general del capitalismo en curso que comenzó en 2008;  puesto que ya en 2008, el capitalismo corporativo se había gastado sus restos cuando fue por el socialismo real y dejó literalmente en la calle a todos los pueblos que una vez estuvieron atrás de la "Cortina de hierro". (Perestroika)

 En su galopar desenfrenado, el capitalismo corporativo, permitió, pero también comprometió al llamado "Socialismo de Siglo XXI", al pretender cargarle el peso de toda la crisis global' y transformarlo en una socialización de las perdidas globales, a través de la desinstitucionalización, la migración (nueva esclavitud), la ruptura de las clases medias, la ruptura de las cadenas productivas de occidente para priorizar la compraventa de lo producido por nuevos hegemones imperialistas, la deuda, la inflación, el 'coincoin', etc.

ESTADOS CORPORATIVOS, NUEVAS TECNOLOGÍAS Y DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO: EL IMPERIALISMO ALGORITMÁTICO

Ya en otros temas,  La grandes tecnológicas son fundamentales en este proceso, como mecanismo de articulación o cohesión social, como mecanismo de legitimación del discurso y el relato sobre la realidad que elaboran las corporaciones, es decir, no-verdades y fake-news. Dos aspectos fundamentales, para la reelaboración del sistema políticos que se nos presenta ahora, globalizado en el derecho constitucional y la teoría del estado. (El otro derecho.) 

 Es de destacar que al quedar desamparados,  quienes otrora fueran ciudadanos, asi solo lo fueran en el papel, ahora su único amparo será el derecho de gentes o DIH, como en el clasicismo esclavista y como en el feudalismo servil.

El derecho de gentes o DIH, será esgrimido por el estado global corporativo para que los Estados que tengan más recurso se hagan cargo de los exiliados de otras tierras. Esto para apañar los daños colaterales del ajuste de la actual crisis general del capitalismo? Qué significa que el DIH, sea el que prime en un momento de la historia? La vigencia en los hechos del derecho de gentes, no significa otra cosa que se nos notifica, que el mundo está en estado de "emergencia", por decirlo de alguna msnera. Algo como antes de 1945 en Europa?

AMÉRICA Y PROGRESISMO

 De un momento a otro "América hispana" resultó pretendida por China, los Emiratos Árabes, la Unión Europea, etc. Con esto, el corporativismo, buscaba recomponer el mercado mundial, pero Hispanoamérica, no tenía como hacerse cargo de la quiebra económica del mundo entero. 

 Es más, estos ensayos de reforma institucional presuntamente de izquierdas, realizado desde 1998 hasta la fecha, ha dejado a las Américas, al borde del colapso, pues los estados adquirieron deudas casi imposibles de pagar.  Los países en medio de la voraz gentrificación del globalismo, no pudieron calcular el riesgo dado que no tenía un análisis propio del "acontecimiento financiero" mucho menos del "acontecimiento económico-político" o geopolítico.  

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Este  estudio se le puede aplicar a la república Estados Unidos de América, en curso y en debate contra los SEO/CEOs, demócratas que llevan casi 100 años dilapidando el patrimonio del pueblo norteamericano. De eso se trata el odio de las corporaciones al proyecto   liderado primero por Kennedy y ahora por Trump?

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El desconocimiento de ambos hechos, de carácter global, factorial y multidimensional, impedirían a América Hispana, que parecía ser la nueva utopía, darse cuenta de la catástrofe sobre la que navegaba el mundo y que caería sobre nuestro continente. América hispánica, no tenía la información verdadera sobre los estados financieros de quienes de hecho, gobiernan hoy el mundo, es decir, las corporaciones. La ciudadania en general, no  podía siquiera imaginar, un escenario como el de  hoy. Todo ello, precipitó la caída del Socialismo del Siglo XXI. 

Sólo dos sociedades contemporáneas, han tenido la capacidad de precaver lo que sucedería y sucederá: La Rusa y la Norteamericana. Sólo ellos tienen la capacidad de vencer, las trampas del globalismo.

DEL SEGREGACIONISMO DE PRIMERA GENERACIÓN (CONSTITUCIONALIZADO EN EL SISTEMA POLITICO USA) AL SEGREGACIONISMO CORPORATIVO GLOBALIZADO: FIN A LAS GUERRA TRIBALES PERPETUAS 

El segregacionismo se estableció como un mecanismo jurídico progresivo de incorporación a las cuentas nacionales y a la cultura de las naciones, de las necesidades y los aportes de las comunidades tradicionalmente excluidas. 

En el caso del sistema político norteamericano, los esclavistas - que no hubieran podido vencer a los republicanistas en la guerra de secesion-, en el Siglo XX, impusieron no solo el "kkk", si no que, al convertir a EU, en el policía del mundo, al incorporar nuevamente a USA,  como colonia del imperialismo a través de la OTAN(Entidad que no trabaja para beneficio de ninguno de sus estados miembros) y mediante la fabricación de sistemáticas guerra externas a la que fue conminado USA a participar, desde Perl Harbor en adelante,  hicieron que USA se debilitara internamente y triunfaran las tesis segregacionistas mediante  su constitucionalización.

En los hechos, el segregacionismo se hizo presente en la vida jurídica de las naciones colonizada por las corporaciones, para atender (darle la vuelta a) temas críticos que a la postre pudieran generar levantamientos sociales que se evaluaban como posibles generadores de guerras civiles, colocando a favor del imperialismo las protestas por derechos civiles. 

El segregacionismo constitucionalizado de Sara Parker y otros,  fueron, la primera forma moderna de multiculturalismo. Hay que entender esta estrategia que nunca ha sido nueva: Divide y reinarás. Eso explicaría también, el regimen de apartheid de Suráfrica y el más extremo, el antisemitismo que se retrata en los hechos de Treblinka y Auschwitz.

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Hoy, hasta miembros disidentes de BLM, reconocen que la saga segregacionista demócrata, ha condenado al pueblo afro-norteamericano a la miseria y la exclusión. En primera plana, sobre BLM BLM en el programa Primera Plana  En realidad, al primer país al que se le habría aplicado la ingeniería social, desde la Guerra Fria hasta hoy, o sea desde, "El rock del reloj" hasta el relato de rap, pasando por otras formas de rock o el jazz, el soul, el blues, la salsa, el relato chicano, la balada americana, sin detenernos en etapas y particularidades u otras artes o, el entretenimiento propiamente dicho, sería Estados Unidos.

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En realidad estos que describimos en los parrafos anteriores, son los casos  más conocidos y documentados, sin embargo, hubo (hay)  cientos de estrategias y pueblos cuya conculcación de derechos ha sido necesaria y oportuna al desarrollo del imperialismo. Todas y todos diferentes? No. Todas y todos, son lo mismo. El metodo, los tiempos cambia conforme con la cultura.

Estrategias que fueron utilizadas contra España en su momento, contra el Imperio Ruso en su momento, contra el Imperio chino en su momento, contra Israel durante toda la historia, contra URSS en su momento, contra Inglaterra y Estados Unidos, ahora.

Que quiero decir con esto? Qué falla en el proceso de resolver los problemas humanos? Las personas? Pero si todos se hicieto matar por millones, durante miles de años! No. Lo que está fallando es el sistema que utilizamos para "resolver los problemas". El presidente Trump, lo ha resumido en una frase poderosa: "Fin a las guerras tribales perpetuas!"

CONSTITUCIONALIZACIÓN DEL APARTHEID Y GUERRA TRIBAL PERPETUA COMO ESTRATEGIA EN LA MUTACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES A CONVERTIRSE EN ESTADOS CORPORATIVOS 

La constitucionalización de los derechos corporativizados se hace a través del reconocimiento de los presuntos derechos de tercera generación. Pongamos un ejemplo: La diferencia entre el fuero establecido para los trabajadores por vía del estatuto de los derechos humanos de segunda generación en el estado de derecho y la estructura segregacionista de "derechos" establecida en las constituciones globalistas, radica en que, en los derechos laborales se pretende, así sea en el papel, integrar a la persona y la reconoce como tal, reconoce su fragilidad humana, en la relación capital-trabajo, sin importar que sea negro, asiático o anglosajón.

Mientras que, en los presuntos derechos creados, o en la modificación hecha sobre los derechos de primera y segunda generación, realizada por la ola del tercerismo constitucional de las corporaciones, estos serían solo un mecanismo mediante el cual, una sociedad, se auto-impone mantener, la exclusión mutua entre grupos enfrentados históricamente y que comparten un territorio en el cual, dependiendo del estatus, unos son sometidos a la esclavitud (deslaborslización) mientras otros, pueden volverse millonarios en un día. Contribuyes al conflicto y la reiteración del mismo o a su redimensionamiento, en función de la expoliación de la humanidad? Ganarás mucho dinero y serás integrado a las élites mundiales. No contribuyes? Estarás condenado a la exclusión, la pobreza, el apartheid, la expatriación, la maquila, etc.

Es decir, el segregacionismo es posible en sociedades de racismos mutuos, múltiples y superpuestos, conflictos que han sido alimentado reiterativamente por la academia, tink tank o tik tak, el entreten-i-miento y los sistemas de noticias o de fake news. Esta integración de procesos, en la contemporaneidad puedes llamarlo, ingeniería social.

DE LA GUERRA CALIENTE A LA GUERRA DE CALLE O CONFLICTO ASIMÉTRICO COMO RESULTADO DE LA CONSTITUCIONALIZACIÓN DEL CONFLICTO DE APARTHEID.

• ¿El apartheid y las guerras de calle en EE UU y en todos los países en los cuales la guerra de calle (revoluciones de color) de hoy se están presentando, son el resultado de la gestión corporativa de los derechos de los excluidos, a través del régimen de APARTHEID que hemos estudiado en este documento? 
• Es decir: ¿El régimen de segregación consolida el conflicto social que es muy bien dosificado y administrado a través del back office tink tank, que se gestiona desde la casa de los intelectuales/oligarcas,  utilizados por el poder corporativo para el impulso del control social de la sociedad a través de la ingenieria social, o guerra multidimensional? 
• Esa es la verdadera función de la internet? 

 Aah sí!! Por el interés de las corporaciones. Tú puedes ver que el relato mediático y el relato del cine de entretenimiento, mantiene la estructura del apartheid, cualquier película "de culto", no resiste el menor análisis. ¿A quién pertenecen las fábricas de grandes relatos del entretenimiento, mediante el cual se azuza el conflicto y la desavenencia entre culturas que viven en unos mismos territorios? ¿Al pueblo norteamericano? ¿Al pueblo sudafricano? No. Le pertenecen a las corporaciones.

 La imposición de una narrativa globalizada de interpretación del mundo elaborada por el entretenimiento, que sustituyó el arte y las academias de cada Nación, fue paralela a interminables guerras de alienación y secularización usadas para arrodilla al mundo ante el nuevo dios, "el dinero fiat", un dinero que presuntamente no tiene valor.

REFORMULACIÓN DEL CONCEPTO DINERO COMO REPRESENTACIÓN Y COMO INSTRUMENTO DE ESCLAVIZACIÓN.

  ¿Tu crees que el mal llamado,  dinero fiat de verdad, no tiene valor? Falso. El dinero fiat se respalda en la cantidad de gente explotada y subyugada, totalmente sometida a la nueva esclavitud. Un dinero que se pretende sin valor, porque si tú comprendieras que el caballo de brega corporativo eres tú, te preguntarías ¿Por qué el dinero pierde valor? El dinero fiat, es la maniobra de especulación, mejor pensada de toda la historia. No vale para que tu trabajo no valga y ellos, los nuevos oligarcas,  se queden con todo lo que tu produces. Lo dijo Marx. Debes ver dos peliculas, La gran belleza y El lobo de Wall Streat, para entenderlo.

 El presunto dinero sin valor, cuya riqueza presuntamente se deriva de la especulación financiera, sin embargo, la presunta especulación financiera contemporánea, encubre la realidad de la deslaboralización, la maquila,  la servidumbre, la esclavitud generalizada. El neoliberalismo es en realidad el retorno a la edad de la esclavitud y la servidumbre. Las corporaciones son ricas porque tú, él, nosotros, vosotros, ellos y yo, todas, todos y todes, no tenemos derechos. Aah sí!, ustedes los todes, también son como nosotros, mulas de brega de la corporación!🤣🤣🤣

CONDICIONES DEL ETIQUETAMIENTO SOCIAL, POR TANTO ETIQUETAMIENTO CONSTITUCIONAL DEL NUEVO OTRO DERECHO GLOBALISTA

Continuando con el tema del etiquetamiento constitucional diremos que, en primer lugar, es un mecanismo que no solo favorece al estado corporativo, sino que además es un derivado del estado de opinión y del gobierno de las máquinas. 

¿Cómo te reconoce una máquina hoy ? Un algoritmo? A través de una etiqueta. Pero esa etiqueta solo es válida se está incrustada en el algoritmo del derecho corporativizado. Si tu etiqueta no es reconocida o es reconocida de manera negativa por el algoritmo de la Mátrix mediática corporativa, tú, como persona, no tienes valor. por tanto no tienes derechos.

 Etiqueta- miento:

• Funciona como una marca mercantil. 
• Funciona como un algoritmo. 
• Funciona como un rastreador del S.E.O. /C.E.O. (algoritmo)
• Solo es válida si es funcional a la globalización. 
• Se valida una condición, no la persona en su integralidad.

Veamos ejemplos de etiquetas válidas:

• Ciclista (descarboniza)
• Género (despoblación)
• Ambientalista (descarboniza)
• Progenitor (asexual)

Estas etiquetas son constitucionalmente válidas porque contribuyen en la conformación económica del estado global corporativo desde la deseconomízación.  Lo que se reflejaría en hechos de la vida real, -porque la producción de riqueza sigue estando en la realidad, pero a través  de la reducción de tú consumo: cuando no gastas energía, cuando no comes demasiadas proteínas para vivir, cuando cuidas el agua para el futuro interés corporativo, cuando las persona homosexuales se hace cargo del niño abandonado y ellos mismos, no procrea más humanos, se obliga a reducir los costos de la civilización. Quién ahorra? El pobre. El superrico ahorra? Mira las noticias del entretenimiento. Ellos, los nuevos oligarcas no ahorran.

Veamos etiquetas no válidas o con valoración negativa: 

• Cristiano (Defiende la vida humana, algo malo para el globalismo porque impide la despoblación que se realiza a través de la legalización y blanqueo de 75 millones de abortos de bebés occidentales, al año.) Impide la caracterización de la humanidad como otra especie animal.
• Heterosexual . Produce bebés, que gastan.
• Niña o niño. Se desarrollan como personas heterosexuales que pueden tener hijos.
• Padre, madre. Tienen hijos, impiden la despoblación.
• Sexo. Categoría biológica que impide la transhumanización. Es decir, impide la reformulación de los seres vivos, como base de la cuarta revolución industrial. 
• Hombre. Se le considera obsoleto.
• Persona. Desaparece está categoría, puesto que ahora, los humanos, son considerados una especie animal más. Desaparecida esta categoría, desaparecen otras dos categorías: ciudadanía y por su puesto, estado de derecho. La categoria "persona" implica que,  la humanidad tiene trascendencia. La eliminación de esta categoría en realidad fundamenta el estado corporativo.

 Estas etiquetas han sido valoradas negativamente por el estado corporativo, porque, en primer lugar, consolidan la familia nuclear, la de mamá, papá e hijos o sea, técnicamente se entiende que tienen la posibilidad de aumentan la población; algo considerado muy malo por las corporaciones. Casi un delito?

 Por otra parte, la sociedad contemporánea, ve con malos ojos al cristianismo o cualquier forma de trascendencja monoteista, porque dentro de su ética, el creyente, considera  la vida humana como inviolable, lo que limita cualquier posibilidad de guerra u otros mecanismos de enriquecimiento no-lícito como la pedofilia y la explotación sexual de personas, como el no pago de prestaciones sociales, la maquila, la venta de seres humanos por partes, etc.

  Adicionalmente, las etiquetas persona humana, familia, hombre, mujer, etc no son valorada positivamente por dos razones, la primera, porque en una estructura de derechos como la del estado de derecho, los corporativistas piensan que una persona exige demasiado mantenimiento, requiere entregarle los derechos completos y específicos para su desarrollo humano integral y la segunda, porque se requiere desmontar el concepto "persona" para ser reemplazado por el concepto transhumano, base de un proyecto tecnológico concreto. La cuarta revolución industrial? 

 Una revolucion en la cual, el negocio, el recurso a explotar es todo, fraccionado en partes. Las partes de animales, plantas y personas adquieren personalidad jurídica independiente, para ser modificadas, mezcladas, manipuladas. comercializadas y adheridas a un chasis tecnológico. (Transhumanismo o gestión de tecnologías convergente) (Tesis de Alexander Dugin y Miklos Luckas)

¿POR QUÉ EL ETIQUETAMIENTO CONSTITUCIONAL FUNCIONA COMO UN MECANISMO QUE GENERA FRAGMENTACIÓN SOCIAL Y SEPARATISMO?

1. Porque es funcional a la mal llamada inteligencia artificial, la mal llamada inteligencia artificial al contrario de la inteligencia humana tiene que simplificar y fragmentar para poder comprender, la inteligencia verdadera, o sea, la inteligencia humana sintetiza, acumula conceptualmente, analiza, racionaliza, diseña, reinventa, crea, para poder comprender. 
2. El estado corporativo globalista hace del consumo parte esencial del ser ciudadano, pero el consumo, está hecho para garantizar la riqueza corporativa. Para eso el corporativismo, minimaliza el consumo de la población sobrante, para ello, los derechos se distribuyen fragmentariamente a través de la distribución y redistribución de poblaciones y mínimos vitales, de allí que la ciudadanía entendida como "patria" es proscrita y reemplazada necesariamente por un precario, derecho de gentes, el único que realmente nos queda. ¿Qué significa esto? Qué el globalismo agencia la desaparición de los estados nacionales y propone los bonos de renta humana, como sustitutivos de los derechos en el estado globalizado.
3.  La redistribución forzosa de poblaciones es una manera de lograr maximizar los beneficios de las corporaciones que explotan las poblaciones adscritas a un estado, aunque también pueden hacerlo directamente, como en el caso del consumidor de narcóticos o como el vendedor estacionario en la calle. Cada uno  es cliente de una corporación globalizada, así esta sea ilegal, o sea que, si se enfermara, esa empresa legal o ilegal, es la que debería responder por el daño, debido a su consumo? y el segundo, el trabajador de la corporacion legal, es trabajador maquilizado, de las corporaciones? Es un vendedor a cuenta propia?  
4. La distribución forzada de poblaciones, es a su vez, un mecanismo de obligar el ajuste neoliberal personalizado a través de la imposición de lo que en el derecho laboral o en la teoría de los derechos humanos se llaman, mínimos vitales y móviles.
5. El globalismo o imperialismo del cual habló Lenin vive hoy de la fragmentación y de la gentrificación. Un país dividido, en el que todos sus grupos sociales viven en continua pugna. El escenario preciso para la expansión de la globalización. Actualmente no solo España esta en riesgo de fragmentación, sino Venezuela, Ecuador y Colombia.

Quedan muchos temas por tratar, pero por hoy dejemos el tema por aquí, no sin antes decir que el estado corporativo siempre se ha asociado al fascismo y al totalitarismo.  Utilizamos la palabra corporativismo y globalismo, porque la palabra imperialismo, es una etiqueta política proscrita.

UN GUERNICA REEDITADO. NO ES GRATUITO QUE SEA UN ESPAÑOL QUE ANTICIPE EL TRANSHUMANISMO, 70 AÑOS ANTES DE SU LLEGADA 

 Para terminar, digamos que no estamos en contra de las culturas representadas en el multiculturalismo imperialista. Solo no estamos de acuerdo con el hecho de que son utilizadas para deslegitimar y señalar con chovinismo, otras culturas, estigmatizadas en este momento, porque son consideradas por las corporaciones (legales e ilegales), como contrarias a sus intereses.

 Por ejemplo, los indígenas y los LGBTI,   hoy están siendo utilizados por el imperialismo contra otros procesos sociales? Cómo en el pasado campesinos contra obreros? Movimientos urbanos contra movimientos agrarios?

 Y el feminismo corporativo? El que agencia la maquila abortera que produce 75 millones de abortos al año, la máquina de matar llamada aborto, en verdad nos representa a las mujeres heterosexuales? No. El aborto es un negocio fabuloso mediante el cual, las corporaciones tienen tejido humano "fresco", para realizar sus experimentos genocidas, o algo mas frívolo, para elaborar cosméticos? La dirección en internet en la que aparece este video es https://youtu.be/5PBaik7fmrM  por si la borran.

 De otra parte, cuando los corporativistas plantean que es más barato un sistema laboral hecho exclusivamente de cyborgs, no consideran que la persona, esos a lps que ellos nos llaman algoritmo orgánico, snos autorreparamos, mientras que un cyborg, requiere no solo materiales caros y escasos además, necesitan de mano de obra especializada.

 En el caso de Colombia, los campesinos, a más de que, un número mayor a seis millones de campesinos fueron desterrados en la última violencia, en el proceso de  "sanear" un resguardo indígena,  los otros campesinos que no fueron urbanizados por el terror de la guerra, si llegaren a vivir dentro de dicho resguardo,  deben vender sus tierras, porque la ley  indígena no permite a campesinos en sus tierras? O sea, su hermano indígena lo  expropia forzosamente?

 Después de la Constitución de 1991, la Constitución multiculturalista, cual fue la ley de tierras que se promulgó en los hechos? El despojo de cientos de campesinos, colonos y afrodescendientes? 

 Quienes se apropiaron de las tierras de altillanura en Colombia, en los últimos 20 años? Grandes conglomerados económicos foráneos? Situación que ha sido documentada por muchas organizaciones sociales, bajo la etiqueta de "el despojo".Y ahora le dicen a quienes en el pasado fueron despojados, es que para entregarles tierras nuevas, tendran que dedicarse al cultivo de mariguana? 

En esta dirección encontrará los datos sobre "el despojo y la guerra en Colombia"

 

 Y qué sucede ahora en las grandes ciudades en la cuales, fueron aglomerados estos seis millones de desplazados campesinos en Colombia? Un proceso de gentrificación acelerado, del cual yo he documentado muchos aspectos en este portal y en otros documentos.

 Es necesario decir en este punto que indudablemente, que en ese momento como ahora  no llegaron y no  llegarían al gobierno quien no aceptan jugar las reglas del juego globalista? 

Y aquí vamos.

⛓️(12) LA SOCIEDAD DE CASTAS: MITO FUNDACIONAL DEL ESTADO CORPORATIVO IMPERIALISTA, IMPLÍCITO EN RELATO DE LA DIVINA COMEDIA

Modificado el 4 de octubre de 2020

Modificado el 15 de noviembre de 2023

Palabras clave:  proporcionalidad, belleza,  matemáticas, humanismo en el cristianismo.

       Destaquemos un hecho histórico, además de la civilización moderna, han existido otras civilizaciones, y ante la realidad irrefutable de la modernidad Europea secular(¿Han existido en otros lugares, otras modernidades?),[1] la iglesia monoteísta, se  adaptó. Unos se volvieron ortodoxos, otros protestantes; los musulmanes después de brillar siete siglos como la meca de la cultura universal se fueron a su original casa por cuenta de una de- valuación del precio del metal de cambio, -las minas de plata colonizadas por la naciente España Imperial en Bolivia-, se llevaron por delante siete siglos de brillo mahometano. Como dijimos, los cristianos que se quedaron en la iglesia católica se adaptaron a esa modernidad occidental.

       Imaginemos entonces como era la vida en la Edad Media,  poblados rudimentarios conformados alrededor de los palacios de los señores feudales, toldos pajizos; supongamos como eran los nacientes burgos, sin ninguna estructura pública, sin alcantarillados, plazas de mercado foco de olores nauseabundo al mejor estilo de la primera escena de “El Perfume”. (Tikwer, 2006)

       El feudalismo de aquel tiempo y del actual (la globalización), ha sido la privatización de la gestión humana por excelencia, cada familia de sangre azul, tendría su ejército particular y no existiría ningún derecho para el siervo de la gleba (siervo sin tierra). 

     Con una diferencia( Lo dijo Marx, las cosas se repiten dramaticamente ridículas.) No regresaría la sangre azul a gobernar, de eso ya se encargaron los transhumanistas, vendrían los mejorados genéticamente, los que aunque los veas como humanos, no tienen sexo, humanidad, ni condición. Una versión recargada de las satrapías.

      La salud por ejemplo, como concepto cultural, sólo fue posible como una prioridad en los asuntos público, creo yo, después de la peste negra, la necesidad hizo que se llegarse a pensar que el hombre llano tenía un atisbo dignidad.

       Es en ese escenario de cambio de época en el que brillará “La Divina Comedia”, creando una cosmogonía fundacional que modela un nuevo orden del mundo real desde el más allá cristiano, en el momento en que ya no es posible imponer por la fuerza (la inquisición), una estética, un sistema de vida (el feudalismo).

      Es en este punto en donde es necesario hacer un paréntesis para decir que se hace necesario reconfigurar una interpretación de la historia en relación al concepto "feudalismo" pues al igual que la globalización contemporánea que aparece como un presunto proyecto de izquierdas, La inquisición habría sido, a mi modo de ver y sobretodo, el estereotipo utilizado por el feudalismo de habla no-latina contra El Vaticano, para imponer su hegemonía en el mundo, aprovechando en su contra que la iglesia católica siendo un sistema de poder ordenado, hubiera estableció reglamentos para dichos juicios, los haya hecho públicos y en su mayoría que los haya documentado, a diferencia de lo sucedido en la Europa no católica en donde se quemaron presuntos "brujos", pero sobre todo "brujas", que en realidad eran católicos, en masa y sin juicio. (Ver las investigaciones de Elvira Roca-Barea a este respecto en Youtube.)

     La modernidad como lo dice el investigador Gabriel Calvo en su libro "Verdades y mitos de la iglesia católica", le debe mucho, o mejor dicho, casi todo a la iglesia católica. De allí que la innovación tecnológica y científica fuera tan reconocida y relacionada con el remozamiento de Roma y las ciudades estados italianas de la época, precursoras del estado moderno. Se incorporaron en la vida cotidiana los conceptos de matemática, planificación, diseño, urbanismo, obra pública, derechos en la renovación urbana; todo proyectado por la iglesia católica, se introdujeron elementos como ciencia y humanismo a la gestión pública de la iglesia.

     Se consideró como la obra pública debería dar confort a las personas, por ejemplo en  hospitales, cárceles y otros mobiliarios urbanos; se utilizó el mármol como elemento predominante y las obras recogen la síntesis más representativa del clasicismo en la arquitectura: Arco de medio punto, bóveda de cañón, plantas basilicales centrales, todo lo que se englobo en el concepto, orden universal. Ese orden universal fue el método establecido para crear una manera concreta, un estilo de belleza urbana.

       La belleza entonces en ese contexto deviene en concepto místico y es bálsamo de todos los males que aquejaban a la humanidad en ese momento. (https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com.co/2015/10/alberti-y-la-arquitectura-del.html, 2016)

      Entendemos entonces como el neoclasicismo se estructuró no inmediatamente el llamado Renacimiento, sino que se fue estructurando a sí mismo, en un proceso histórico y sobre todo cultural.

      En su obra Dante hace gala de conocer plenamente el pensamiento clásico y  por ello es capaz de adaptarlo en su obra para defender el mito cristiano, o mejor dicho, su enfoque de mito cristiano, pues se dice que, sus escritos fueron creados en el marco de un debate político que casi le cuesta la vida.

       Desde le punto de vista conceptual el Universo literario de Dante es aristotélico pero en relación con su amor por Beatriz, su idea es neoplatónica y se expresa en conceptos como que el amor es consecuencia de la nobleza, su naturaleza es la grandeza y sus frutos son benéficos para quienes se aman y para los que están a su alrededor. El amor es una especie de catalizador del bienestar humano, emanado de Dios.

    Beatriz representa, el amor no como algo natural en la humanidad, ese amor deviene del ser supremo que ha creado todas las cosas, por eso es perfecto y bueno. “Dios es bondad, belleza, justicia, principio, medio y fin.” (Ficino, 2016, pág. 62)  La belleza solo puede ser resultado de la bondad que a su vez es consecuencia necesaria del efecto del amor.

    Asimismo, no existe belleza sin bondad y sin amor. La belleza así descrita es un deleite pues viene de la creación más sublime de Dios.

    La hermosura es la expresión suprema de la belleza, pues potencia las facultades del alma, las atrae, ellas son mente, vista y oído, a través de ellas se crearía la verdad. El amor en su cosmología, el amor de Beatriz representa la salvación.

     Los conceptos que se articulan en la Divina Comedia, pese a obedecer a criterios teológicos, fueron síntesis de muchas fuentes etnográficas y antropológicas,  una “cosmología de Dante”, “puramente Aristotélica” en palabras de Gil,  Molina y López; una cosmología en donde el mundo es el mundo supralunar de Aristóteles (Gil Domínguez, 2017, pág. 12). La Tierra es el centro del universo y es inmóvil”. 
        Dentro de esa cosmología “el universo será jerárquico” y estará ordenado cualitativamente”. “En él se distinguen dos mundos: el mundo sublunar, es el mundo de las substancias, el Mundo Sensible; y el mundo Supra lunar, que está formado por astros que forman un movimiento circular perfecto, aquí se situaba el Mundo Ideal.”  (Gil Domínguez, 2017, pág. 12)

      Pese a lo erróneo del terracentrismo, el movimiento circular es la base del pensamiento astronómico y fue asiento de la inquietud, del preguntarse cómo estaba ordenado el mundo material y cual era el lugar del hombre/mundo en el universo (antropocentrismo), preguntas que fueron médula del debate entre edad media y renacimiento, concepto que Dante utiliza para ordenar el “otro” mundo, descrito en la Divina Comedia.

 

Imagen tomada de internet en profesorcusi.blogspot.com

   Siendo una construcción simbólica síntesis de la cultura mediterránea, la literatura de Dante no es ajena al Islam entonces Gil,  Molina y López indican como:

    “La leyenda del Mirach, que poseen paralelismos con el Paraíso de la Divina Comedia, de Dante, es la ascensión por las esferas celestiales. Tanto Mahoma como Dante son purificados antes de iniciar la ascensión a los cielos; Mahoma asciende de la mano de Gabriel, Dante, de la de Beatriz. Las etapas que se establecen son las correspondientes a los cielos astronómicos; Mahoma y Dante se detienen en su camino, conocen y charlan con los bienaventurados. Los profetas de los cielos islámicos coinciden con los santos de los círculos celestiales cristianos”. (Gil Domínguez, 2017, pág. 16)

     En la historia original, es decir en la historia musulmana, Mahoma asciende al cielo de la mano del Arcángel Gabriel y Dante encuentra su felicidad de la mano de Beatriz, ascendiendo al cielo con ella, todo por cuenta del ejercicio de la bondad y la virtud, sustancias de la belleza.

    Está implícita en la obra de Dante, la pregunta sobre la influencia de los astros sobre las personas, es evidente el argumento racionalista en el devenir de su obra, en ella habría dos tipos de conocimiento el conocimiento sensible o racional y el conocimiento superior  o el de la sabiduría. En su camino al cielo el amor representa la sabiduría y el conocimiento sensible o racional, la argumentación para el desarrollo de la obra.

Intertextualidades desarrolladas a partir de este texto:

Del relato al metarrelato

Bibliografía y fuentes:

https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com.co/2015/10/alberti-y-la-arquitectura-del.html. (17 de 10 de 2016). Obtenido de https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com.co/2015/10/alberti-y-la-arquitectura-del.html

Calvo, G. (2020). Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=YLqs1ArQmOc&t=621s.

Ficino, M. (2016). http://esteticayfilosofiadelarte.es/Estetica/Obras/Estetica/Ficino_Sobre_el_amor.pdf. Obtenido de http://esteticayfilosofiadelarte.es/Estetica/Obras/Estetica/Ficino_Sobre_el_amor.pdf

Gil Domínguez, H. G. (10 de 02 de 2017). La figura de Dante en su contexto historico. Su pensamiento político. Obtenido de https://arqueopatas.files.wordpress.com/2012/05/dante.pdf: https://arqueopatas.files.wordpress.com/2012/05/dante.pdf

Tikwer, T. (Dirección). (2006). El Perfume [Película].

Imágenes:

I

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[1] Varios autores, como el antropólogo colombiano, Alexánder Cifuentes, habla del triángulo de oro de la trata esclava y la colonización de América: (Europa-empresario)-(América-negocio)-(África-mano de obra), como el primer negocio con división social del trabajo: con el cual la pequeña y bárbara Europa, multiplico por 5 su territorio y sus recursos sin límites.

Esto explicaría como Los Árabes perdieron el poder en el mundo por cuenta de la depreciación del precio de la plata al encontrar el naciente Imperio Español, las fabulosas minas de plata de Bolivia.

Ya no fue el “mare nóstrum”, fue entonces el Atlántico. (Cifuentes, 1998)